乾隆帝對西洋水法興趣日濃，但是郎世寧提供的海晏堂水法燙樣實在不符合這個數(shù)千年禮教籠罩下龐大帝國的審美——怎么能有如此不雅之裸女站立在皇帝離宮的水法兩旁呢
郎世寧這個時候來到中國已經(jīng)33年了，這一年是清朝乾隆十二年(1747年)，圓明園長春園東北面有一塊狹長的區(qū)域被規(guī)劃為西洋樓，郎世寧早年在法國學(xué)習(xí)過的建筑學(xué)在這里派上了用場。乾隆帝想在這里看到西洋的水法(即噴泉)，這位59歲的西洋畫師逐漸諳熟中國人的審美，在和他的兩位法國同行過于西化的水法方案被否定后，這些西方人中的第一批中國通，改變了思路。
于是一組以中國十二生肖為代表的小型水法作品順利地進(jìn)入實施階段。
變?yōu)橹袊鴮徝赖膰娙?/p>
圓明園管理處副研究館員宗天亮打開一函圓明園西洋樓銅版畫冊，小心翼翼地取出海晏堂銅版畫：“這套銅版畫在中國存有兩處，一處是沈陽故宮、一處是北京故宮。”他說，“這就是當(dāng)年的海晏堂，圍繞噴水池兩邊各有6個生肖的雕像。因為在當(dāng)時的中國看來，暴露女性的肌體是有違道德規(guī)范和中國審美的，所以郎世寧就改用十二個生肖來代替原設(shè)計中的女性裸體”。
事實上，乾隆皇帝雖然沒有他的祖父康熙大帝對待西方傳來的自然科學(xué)的探究精神，但他對西洋建筑卻充滿好奇和熱情，在西洋樓一帶的石雕上，他對巴羅克藝術(shù)在中國的運(yùn)用方面有著自己的主張，為此石柱與水法設(shè)計方案一改再改。
終于海晏堂的設(shè)計圖確定下來了，歐式噴泉作品中長肉翅的小天使在這里也是看不到的，因為天使在小的時候也不穿衣服，中國文化在數(shù)千年的形成過程中，對這類問題都有一個說法，叫“隱私”，它們在18世紀(jì)的中國尚不屬于審美的范疇。
于是在皇家園林里第一次以生命的形式來塑造噴水形象的，是中國傳統(tǒng)紀(jì)年中的12種動物，它們在這個充滿東方文明氣質(zhì)的大國里有著極好的人緣，而且家喻戶曉。“獸面人身水力鐘”就這樣誕生了。“這是將中國傳統(tǒng)文化的因素跟西方噴泉的手法很好地結(jié)合在一起的作品，”宗天亮說，“這些作品應(yīng)該是他們奉旨而行的，因為最初的方案不可能被通過。”
在宗天亮展示的海晏堂銅版畫上，每一個生肖都穿著衣服，有對襟的服裝也有斜襟的，人模人樣地坐著，衣服從肩膀往下蓋著整個身體，但這并不妨礙雕像的生動性，因為它們還有肢體語言：兔子搖著扇子、牛手里持拂塵、蛇在作揖、猴子手里拿著根棍棒可能是想證明自己是孫大圣的后代、懷抱小弓箭的豬，它們卻不是專司狩獵的動物。
生肖們6個一組在一枚巨大的貝殼前排列分為左右兩邊，左側(cè)為南岸，右側(cè)為北岸。12生肖排坐的順序是從南向北排列，南一子鼠、北一丑牛，南二寅虎、北二卯兔，南三辰龍、北三巳蛇，南四午馬、北四未羊，南五申猴、北五酉雞，南六戌狗、北六亥豬。
海晏堂前兩條一米來長的大型吐水石魚，每只魚嘴里流出的水分別沿左右兩邊的鱗形水道向前流，最后與生肖獸頭中噴出的水一同匯合在海晏堂前扇形的水池中。這些獸頭人身的生肖，頭為青銅，身為石質(zhì)，中空連接噴水管，每隔一個時辰各司一次職，從時辰代表者的口中噴出長長的水流直射入池中的雕像；而每當(dāng)正午時分，12生肖像口中同時噴射水柱，堪稱計時、園林和雕塑中的奇觀。
青銅獸首今何在
郎世寧在設(shè)計出12個青銅獸首后，第一樣讓他想不到的事情發(fā)生了，那就是當(dāng)時鑄造青銅器的工藝近乎失傳，百般周折后，他才找到能夠鑄造12枚生肖頭部的人。
這位在中國度過了半個世紀(jì)的意大利人更加想不到的是，在他辭世并安葬在中國94年之后的1860年，當(dāng)年那些嘔心瀝血之作卻毀于戰(zhàn)爭。
他在中國的50年里，看到的是這個人口以及工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值都占當(dāng)時世界三分之一的龐大帝國花不完的銀子和數(shù)不清的寶藏，他無法想象一百年不到時間里，同樣來自西方的一群人竟然能在他參與建造的苑囿里興風(fēng)點火，并且把他設(shè)計的獸首打劫得一個不剩，只留下帶不走燒不著的大石頭。
郎世寧的兩位法國同行同樣不會想到，這些獸頭中有一些竟然是被他們的法國同胞給搶走了，當(dāng)然，還有一些是被他們的盟友英國人所掠奪。
在今天能夠查到的資料中，人們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年在子時和卯時噴水的鼠頭和兔頭現(xiàn)在存于法國巴黎，而雞頭、龍頭、狗頭、蛇頭以及羊頭到目前為止還不知其蹤。
在12枚獸首中已經(jīng)有4枚獸首現(xiàn)在中國北京，它們由保利博物館收藏，它們回流的途徑是境外拍賣和捐贈。
其中豬首是澳門賭王何鴻2003年捐贈給保利集團(tuán)的，何鴻以低于700萬港元的價格購得了豬首，而這個價格與2000年保利集團(tuán)拍得猴首、牛首的價格相差不多。保利集團(tuán)在2000年也拍得了虎首，但是得到虎首卻花了1593萬港元，這個價格高于當(dāng)時底價的3倍。
目前，另有一枚銅馬首，正在以6000萬的超高估價在香港蘇富比拍賣行等待即將開始的拍賣。
石魚回歸海晏堂
2007年是圓明園建園300周年，也是圓明園罹難147周年，在6月8日圓明園遺址公園內(nèi)舉行的“流散文物回歸活動首歸儀式”上，海晏堂大鯉魚等第一批由社會無償捐贈的12件文物，帶著百年滄桑和各自的游歷回歸故里，這也標(biāo)志著“圓明園流散文物回歸文物保護(hù)工程”全面啟動。
大鯉魚的失而復(fù)得完全是個偶然的發(fā)現(xiàn)。
這對從海晏堂前游走的大鯉魚，其實也沒走多遠(yuǎn)，就在離它的故里大約16公里的西單橫二條的一處四合院里住了不知多少年。西單的主人沒事還經(jīng)常給它們澆澆水，從來不讓孩子爬到它們身上，所以在人們能記憶到的半個多世紀(jì)里，它們沒有任何損壞。
2003年四合院主人為石魚澆水的畫面被偶然經(jīng)過的圓明園文物科劉陽看見了。他當(dāng)時正在各處尋訪圓明園的流散文物，正好從門縫里看到了這對石魚，但是沒能看清。又過了兩年，劉陽突然發(fā)現(xiàn)一張老照片上的石魚與他在西單看了一眼的石魚非常相似。在他為這對石魚進(jìn)行了拍照和測量后，終于確認(rèn)了這就是圓明園西洋樓海晏堂前那一對會吐水的石魚。
這對石魚雖然在西單古老的四合院內(nèi)深居，但是據(jù)擔(dān)任過西長安街派出所外勤的陳曦警官說，起碼被兩撥盜賊惦記過。一次是小偷從另個院子里鉆到這個獨門獨院中行竊，還有一次是文物販子趁院內(nèi)有人裝修，塞了倆錢給民工，就把石魚抬走了。好在魚太重，搬一段路就搬不動了，弄得到處是動靜，才被主人發(fā)現(xiàn)的。
水是怎么噴出來的
人類在1746年間才開始注意收藏自然界中的電，荷蘭人馬森布洛克在他的家鄉(xiāng)萊頓發(fā)明了一種叫萊頓瓶的電容裝置，希望能把電存起來。在萊頓瓶發(fā)明后的第二年乾隆十二年(1747年)的中國還沒有電力使用。那么西洋樓各處的大小噴泉是怎么噴出水的呢？這對于今天的人理解“水法”兩個字，似乎是個注解，大清帝國貴至皇上也在疑惑：這水的法力竟是這般幻化而美妙，到時辰就會變一道魔法出來。
今天的西洋樓景區(qū)，在大水法和海晏堂中間地帶，有一處高達(dá)十?dāng)?shù)米的夯土臺子，它是當(dāng)年所有大小水法用水所需水塔的一部分，據(jù)圓明園管理處副研究員宗天亮介紹，這是個實心的土臺子，結(jié)結(jié)實實地頂著它上面的“錫海”，也就是盛水之塔。沒有電力和電動機(jī)的年代，人們運(yùn)用從上到下的壓差，把水壓向遠(yuǎn)近各處的幾十個大大小小的出水口。
大水法的大噴泉水源就來自這里，同樣海晏堂前石魚嘴里吐出的水、每個時辰獸頭里吐出的水，都是從這個水塔上壓出來的。
而水塔里的水也是活水，活水來自各個水池，通過齒輪機(jī)械的提水裝置，把水汲到水塔里，齒輪不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，活水就會源源不斷。而這個龐大的機(jī)械裝置就被籠罩在海晏堂后面的高大西式建筑里。外觀石刻雕花，內(nèi)里是一顆運(yùn)轉(zhuǎn)不停的“心臟”。
但是令人哭笑不得的是，各種水法建成后，這些汲水的機(jī)械設(shè)備只用了短短的三年，就改為人工提水了。發(fā)布這個興師動眾而后又棄之不用的命令的都是乾隆帝本人。與他的祖輩康熙帝更大的不同是，乾隆認(rèn)為欣賞這些洋人的機(jī)械簡直是玩物喪志，但他從來不認(rèn)為欣賞人工提水形成的噴泉是勞民傷財。
就在這個時候，外面的世界已經(jīng)變得很精彩了。
大洋彼岸有一群開國者在考慮為國家的獨立而奮斗，1776年美國獨立，把電從天上引到人間的本杰明·富蘭克林參加了起草《獨立宣言》和制定美國憲法的工作。這一年是乾隆四十一年。
乾隆剛剛退位沒幾年，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級大革命，英國的工業(yè)也蓬勃發(fā)展并向全球殖民。
圓明園里的機(jī)械提水設(shè)置停用后，園子里的人們再沒有聽到機(jī)車聲，更聽不到遠(yuǎn)處隆隆的馬達(dá)和蒸汽機(jī)，就這樣自得其樂地關(guān)著門過了差不多一百年，直到1860年，炮火攻了進(jìn)來，又過了40年，炮火再一次燒進(jìn)園子，而園子的主人，當(dāng)時已經(jīng)棄北京而逃到了歷史上的西京。
銅馬首：值錢，但沒有那么值錢
“銅馬首不像書畫作品，它沒有市場價，你說它幾千塊可以，幾萬塊錢也可以，但是不應(yīng)該拿出來炒作。”83歲的羅哲文在談到下個月10日將在香港蘇富比拍賣行拍賣的一只銅馬首時如是說
香港蘇富比拍賣行9月5日推出自己將于10月10日2007年秋拍中開拍的重點文物——圓明園海晏堂前的銅馬首。
銅馬首不是國寶
與同生海晏堂前并已在2000年通過拍賣回流到中國大陸的另外四只青銅獸首相比，銅馬首價格翻了幾番。
在2000年，北京保利集團(tuán)從香港蘇富比和佳士德拍回了銅牛首、銅猴首，一共花了1593萬港元。后來拍回的銅虎首是1544萬港元。3年后，澳門賭王何鴻捐贈給保利集團(tuán)的銅豬首當(dāng)時也不到700萬港元，如今銅馬首估價居然高達(dá)6000萬港元。媒體與社會各界自然議論紛紛。
香港蘇富比拍賣行媒介負(fù)責(zé)人容靈芝表示：“作為一個國際拍賣行，我們是給國寶回歸提供一個平臺。至于銅馬首的定價高，是因為它的工藝和其他幾件相比水平很高。”
但是，從文物級別鑒定上來講，銅馬首并不像容靈芝所言，因為它不是國寶級文物。
“國寶有著嚴(yán)格的界定，國寶是沒有價格的。”圓明園管理處主任助理、副研究館員宗天亮指出，“它還稱不上一級文物，一級文物必須是斷代標(biāo)準(zhǔn)器。在一級文物之上的精中選粹才是國寶。”所以說銅馬首不是國寶，現(xiàn)在這樣的估價完全是炒作。
“準(zhǔn)確地說，銅馬首，它只是一個西洋樓這片園林建筑中海晏堂景區(qū)前一組具有裝飾性的園林小品‘獸面人身水邊鐘’里的一個元素。”宗天亮用層次分明的話語為銅馬首“驗明正身”，小品中的一個元素，無疑不能稱之為國寶，“如果連這都稱得上國寶的話，那圓明園中得有多少國寶，國寶是無價的，怎么會估出個6000萬港元來呢？”
幾種文物回流渠道
“圓明園文物有些特殊，他(文物持有者)不是當(dāng)年搶劫的人，是后來經(jīng)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去獲得，這就復(fù)雜了，”羅哲文說，“但是無論如何不要拿圓明園去炒作。”
根據(jù)國際法的規(guī)定，戰(zhàn)爭期間被掠奪的文物和走私文物，都應(yīng)該無償退還。中國現(xiàn)在對于走私出境的文物已經(jīng)追回了不少。羅哲文說，“對于倒賣的，不能都怪外國人，中國奸商也有份，所以有些可以買回來，但價格不能太過分”。
還有一種情況，歷史上作為交換的文物、作為文化交流的文物以及賞賜的文物，不應(yīng)該“償還”。羅哲文舉了個例子，比如日本，中國在各歷史時期送給日本的禮品太多了，上千年的文化交流中，有賞賜、有饋贈，也有交換，這些都不在討還之列。但是如果日本哪種文物比較多，我們現(xiàn)存量很少的話，雙方可以通過民間協(xié)商進(jìn)行交換。
事實上，7年前圓明園文物第一次在香港蘇富比和佳士德露面時，中國國家文物局就在當(dāng)年的4月20日，正式致函這兩家拍賣行，要求他們停止在香港公開拍賣140年前被英法聯(lián)軍掠奪出境的圓明園文物，因為它們屬于“戰(zhàn)爭期間被掠奪的文物”。國際法在上個世紀(jì)已在此類歸還問題上生效并開成功先河，但是香港蘇富比、佳士德兩拍賣行以這些文物均為早年拍賣會所得以及履行拍賣合約為由回絕。
而此次以6000萬估價為下個月10日的秋拍鳴鑼開道的做法，被認(rèn)為再次無視于相關(guān)國際公約。
圓明園文物的數(shù)次拍賣
圓明園曾經(jīng)兩度遭劫，海晏堂在1860年的大火中已經(jīng)遇劫不復(fù)，40年后的那次搶劫八國聯(lián)軍已經(jīng)用不著再到這里來了，因為整個西洋樓一帶早已燒得只剩下大石頭。
歷史上從圓明園掠走的文物，曾經(jīng)有過多次拍賣。
臺灣“中央”研究院近代史研究所咨詢委員暨研究員汪榮祖博士在他的《追尋失落的圓明園》一書中，對于圓明園被劫文物的流散過程，有著這樣的介紹：
1861年，英法聯(lián)軍曾將圓明園文物當(dāng)做戰(zhàn)利品在北京拍賣過一次。
運(yùn)回英國和法國的大型玉器、琺瑯器、瓷器等于1861年3月在倫敦拍賣過。同年4月在杜伊勒利宮還搞過一場展示會。
在法國，是年12月12日舉行了圓明園文物拍賣會。
這些拍賣會的結(jié)果是，被搶自中國的珍玩和文物在成為西方主流博物館藏品的同時，也有一大批以分散的形式進(jìn)入全世界。
這就是我們今天所說的“圓明園流散文物”。
至于圓明園究竟流散了多少文物，誰也說不清，“因為圓明園原本藏有多少文物，就是說不清的，所以丟了多少也說不清，圓明園原始的賬冊早在大火中焚毀了”。宗天亮說：“我們現(xiàn)在只能從國外各博物館、私人收藏機(jī)構(gòu)或拍賣會上出現(xiàn)的文物中，了解到一些數(shù)字和信息。”
馬首輾轉(zhuǎn)臺灣
在《追尋失落的圓明園》中，汪榮祖提到了這樣一個細(xì)節(jié)：“后來在1987年，原屬于長春園內(nèi)西洋樓圓型噴泉內(nèi)的十二生肖獸頭人身之一的青銅猴頭，在紐約市賣出，現(xiàn)在成為臺北寒舍的收藏品。另外三只獸頭：虎、牛和馬，于1989年6月13日的倫敦拍賣會中現(xiàn)身，這次寒舍買了馬。”
《追尋失落的圓明園》是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)專書，它的英文原版只印行了1000冊，中譯本在臺北麥田出版社出版時，也只印行2500冊。作為一本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著述，汪榮祖在書中的每一處引用都加了詳細(xì)的注釋。
這段話的注解包括臺灣中興大學(xué)孫若怡的一篇論文，以及舊金山大學(xué)Victoria Siu的《郎世寧和圓明園收藏》，Victoria Siu還發(fā)表過一篇《長春園：圓明園西洋部份中的中國元素》。
而文中的“寒舍”既不是汪榮祖在臺北的家、Victoria Siu的“寒舍”，也非孫若怡的“寒舍”。“寒舍”在這里并不是中國語言文化中謙指的家，汪榮祖告訴本刊，它是臺北一家收藏經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)的名字。
寒舍公司的董事長王定乾在1989年從倫敦拍得銅馬首時，成交價格還不到200萬人民幣，他后來又把馬首加價20%轉(zhuǎn)給了他人。
汪祖榮書中提到的1987年出現(xiàn)在紐約的猴首也曾經(jīng)為臺北寒舍拍走，2000年被北京保利博物館拍回大陸。
