在不遠的從前，中國管理者從對西方式的管理是何等的崇拜和模仿，不過，沒多久，我們又掉頭又說這西方式的管理不是個東西， 端起碗吃肉，放下碗罵娘。于是，中國式管理的思想又應運而生(關(guān)鍵是市場有需求)，大有全面取代西方式管理之勢也。
中國式的管理是在中國這塊土地上孕育而生的，從理論上來說，應該可以解決許多中國式的問題，或者說中國獨有的問題，但是，以筆者的個人觀點來看，這中國式管理卻也存在三大難題。
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難題一:尊敬
中國人敬天敬地，就是不敬人，古語有說是文人相輕，其實在當今的現(xiàn)實生活中，卻是人人相輕，開車的看不起走路的，走路的看不起掃路的。 同時，國人不但對在自己之下的人看不起，對在自己之上的人也看不起，總要在心理上找些平衡的，別人發(fā)財，一定是坑蒙拐騙，投機倒把。偷稅漏稅發(fā)得不義之財。別人升官，一定是黑金開道，對阿諛奉承才升的官。別人娶美女，總要懷疑這美女在歷史上有什么不清白的地方~~~~總之，看不得別人過得比自己好。 誰也看不起誰，自然談不到尊敬這么一說。不過，國人雖然缺少尊敬別人的習慣，卻有著希望別人尊敬自己的強烈心理需求，這個用俗話來說，叫給面子。在管理工作中，同樣也存在著這樣的問題， 管理者看不起被管理者，被管理者也看不起管理者。都卻又同時希望獲得對方的尊敬，此為中國式管理的第一難也。
按說這人與人之間的互相尊敬，是有效管理的基本前提，畢竟，這管理的核心就是管人，管理者只有真正尊敬下屬，才有可能提升管理績效，同樣，作為下屬，對管理者從其職務到個人，也應該尊敬才是，但是，國人卻很難做到這一點。原因何在?
國人為什么不習慣尊敬別人?這與國人千百年來的人生價值取向有著密不可分的關(guān)系，西方人注重人與自然的差異，強調(diào)人對自然的征服和改造，不斷發(fā)現(xiàn)更多的自然規(guī)律，這對生產(chǎn)力發(fā)展得以提升有著極大的促進作用，人與人的關(guān)系則強調(diào)自由平等(所以西方人非常注重人權(quán))。在中國， 人與自然之間的關(guān)系則講究和諧共處，追求天人合一。人生價值實現(xiàn)領域則主要劃定在人與人的關(guān)系之間，注重人與人的差別， 強調(diào)人對人的征服和改造， 國人崇尚內(nèi)圣為王。希望能出人頭地，做人上人，所以，發(fā)了財一定要衣錦還鄉(xiāng)的，當了官一定要整得雞犬升天。
中國人的人生價值取向是征服他人(或說是玩人， 西人好玩物，國人好玩人)，這征服他人的往往是通過等級來體現(xiàn)的，喜歡把人分個三六九等出來。誰在誰之上，誰在誰之下，國人看得很重，甚至延續(xù)到酒席和坐車席位的排次，無一不體現(xiàn)出國人的等級概念。 甚至，即便是人死后，也得分個等級，中國的陰曹地府還分十八級出來~~~~。并且，等級思想又促使了本位主意思想的盛行，什么是本位主義思想，就是動輒“我以為”“我認為”，以自己個人觀點來評判一切。 以自己的經(jīng)歷經(jīng)驗來作為判斷新生事務的標尺，若是超越自己經(jīng)歷知識范疇的，那就抱著一個否定和排斥的態(tài)度。這有是更加促進了不尊敬他人的思想習慣。
不尊敬人，卻希望別人來尊敬自己，對于這個問題，毛主席早有說，對待別人馬列主義，對待自己自由主義。這個尊敬別人與否的問題可謂中國式管理的第一大難題。
難題二:感性的道德和理性的道理
中西方存在很多差異，其中這差異之一就是這個道字，中國人做什么事都講究個”道”字，道是什么?道就是道理和道德，老子曰:“道可道，非常道”，意思就是說道這個東西不僅僅是是拿來說的，更是拿來做(執(zhí)行)的，我們中華民族在古語中有叫中華化族，這個“化”字，就是轉(zhuǎn)化，執(zhí)行的意思。
作為一種精神思想，這個很好，但是直接引用在管理上，恐怕就有些麻煩了，這管理是出于工作的需要，而工作是理性的，工作是為了追求某種成果和目標的中間進程，可以量化的。主要是要靠講道理來作為標尺，可是，國人喜歡這管理中增加許多道德的因素在里面，認為這講道德比講道理重要，不相信科學的管理工具和監(jiān)督工具，而是喜歡從道德角度來評判一個人，并且從這個角度來增加對他的信任感，評估其工作業(yè)績，所以，國人會說有能力的人是雙刃劍，會說態(tài)度比方法重要。國人不喜歡從理性的工作能力來區(qū)別人，而是喜歡從感性的道德角度來區(qū)別人。有個案例可以顯著的說明這個問題，在若干年前，美國的股市也是存在著許多上市企業(yè)造假。兌水。
