二

    2000年春，張萬(wàn)慶先生來(lái)到了江西景德鎮(zhèn)。青花瓷是我國(guó)十大陶瓷中除宜興紫砂陶外，唯一一個(gè)器物上有大量書畫、文字的瓷種。但青花瓷上的文字都是陶藝工匠以簡(jiǎn)單手法為之，談不上書法韻味，更沒有書法家親自制作和書寫，文字只是作為陶藝品的陪襯。

    他想，青花瓷技術(shù)嫻熟，產(chǎn)業(yè)興旺，若從青花瓷入手探索陶瓷書法，成功的幾率應(yīng)該更大些。于是，張萬(wàn)慶走街坊、串市場(chǎng)、觀展覽、蹲作坊、入灶間，從制作泥胎到作品入窯，每個(gè)環(huán)節(jié)都不放過(guò)。他不受傳統(tǒng)約束，博采眾家之長(zhǎng)，嘗試在各種形狀器物上作多樣化的書寫。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，在宣紙上常用的墨在瓷器上是行不通的，因?yàn)樵诟哌_(dá)上千度的燒制中，墨會(huì)變成蒸氣煙消云散，宣紙上筆墨的濃淡疏密、行云流水，根本無(wú)法在陶瓷上得以表達(dá)。陶泥上只能用筆蘸釉色來(lái)寫，而釉色黏稠，沒有非常過(guò)硬的書寫功力很難達(dá)到書法藝術(shù)效果。釉上彩、釉中彩、釉下彩、大字、小字、雙色疊加，他一遍遍地練，一遍遍地試。終于，當(dāng)他精心創(chuàng)作的40多件陶瓷書法呈現(xiàn)在人們面前時(shí)，整個(gè)景德鎮(zhèn)轟動(dòng)了！

    隨后，他又到河南禹州、山東淄博、河北邯鄲等地，進(jìn)行鈞瓷、汝瓷、淄博瓷、邯鄲瓷、德化瓷、唐三彩、黃河陶等十大陶瓷系列的陶瓷書法創(chuàng)作和實(shí)驗(yàn)。因?yàn)檫@些瓷器上有的釉色厚重，有的釉色稀薄，有的本身就有花紋，要想達(dá)到書法與瓷器的花紋、色彩和諧完美的結(jié)合，必須分別采用刻、雕、塑、堆、拼等多種創(chuàng)作技法。如鈞瓷釉料較厚，成品有“入窯一色出窯萬(wàn)彩”之美，但自古以來(lái)器物表面從沒有文字留下，只在底部刻有張、王、李、趙等簡(jiǎn)單印號(hào)。而且制好的泥胎像“琉璃瓿子”不敢觸摸。張萬(wàn)慶打破常規(guī)，采用金石篆刻中陰文技法在泥胎上刻字。為防止釉料在陰文里堆積太厚，造成陰文與瓷面層次色彩不清，他采取在刻好的陰文里涂石蠟的辦法，瓷器燒出后，字上的釉色自然均勻，層次清晰，效果很好。接著他又嘗試著在鈞瓷表層不上釉、不拋光，用堆雕刻字制作鈞陶，創(chuàng)作出的作品色質(zhì)如紫砂，厚重而典雅，古色古香，令人喜愛。唐三彩釉色稀薄，寫上字后不易控制，他就在釉色中勾兌適量滑石粉，文字外再作一個(gè)美觀的飾框，有效防止了釉色鋪蓋書法。在山東博山，他用瓷板刻制巨幅書法作品，長(zhǎng)達(dá)13米，重約700公斤，懸掛起來(lái)，凝重、大氣，有撼人心魄的藝術(shù)效果。

    2007年7月14日，河南博物院為紀(jì)念建院10周年，舉辦了一場(chǎng)特殊的慶典活動(dòng)——“張萬(wàn)慶先生書法與陶瓷書法展”。他的100幅書法和500件陶瓷書法作品同時(shí)亮相。氣勢(shì)恢弘的書法長(zhǎng)卷、巨幅刻瓷和獨(dú)具韻味的鈞陶書法，令書法界和陶瓷界專業(yè)人士耳目一新。著名鈞瓷大師、《鈞瓷志》主編苗錫錦先生激動(dòng)地說(shuō):“人們只知鈞瓷美，不知有了字更美。千百年來(lái)沒人敢越的雷池，張萬(wàn)慶不僅越過(guò)了，而且創(chuàng)造出了奇跡！”張萬(wàn)慶陶瓷書法，也得到了全國(guó)多位陶瓷大師的認(rèn)同和贊譽(yù)。

　 三

    過(guò)去有“陶瓷繪畫”，但沒有“陶瓷書法”這個(gè)詞。經(jīng)過(guò)張萬(wàn)慶先生不懈的探索，是他首次提出了“陶瓷書法”新概念。他使書法藝術(shù)因陶瓷而固化，使陶瓷藝術(shù)因書法而放出異彩。

    陶瓷書法是立體的書法。陶瓷書法中，陶瓷是書法藝術(shù)的載體，書法依然是主題。陶瓷書法不是書法從紙張到陶瓷的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移，而是借助陶瓷工藝中特有的技法，來(lái)完美表現(xiàn)書法特有的韻味和意念，使書法在陶瓷上得到立體化、多維化體現(xiàn)。在這里，書法美化了陶瓷，使陶瓷增添了樸實(shí)與端莊，陶瓷裝點(diǎn)了書法，升華了書法的立體美感，使書法更加生動(dòng)秀美。

    河南曾是歷史上汝、鈞、官、哥、定五大陶瓷中前三種瓷的固有地。如今，全國(guó)十大瓷都河南一個(gè)不占。張萬(wàn)慶先生充滿憂患地提出一個(gè)問(wèn)題:應(yīng)盡快將陶瓷書法藝術(shù)作為一個(gè)嶄新的課題提出來(lái)，從鈞瓷、汝瓷、黃河陶和唐三彩入手，探索振興河南陶瓷、河南文化乃至河南經(jīng)濟(jì)的一條途徑。赤子之心日月昭示，老驥伏櫪志在千里。