唐代長(zhǎng)沙窯是一座沒有文獻(xiàn)記載的民間瓷窯，從各地出土的材料來(lái)看，長(zhǎng)沙窯的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)在唐代眾多瓷窯中表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。
長(zhǎng)沙窯始于中唐，盛于晚唐，終于五代。在其初創(chuàng)時(shí)期，由于當(dāng)?shù)卮赏梁F量高，燒出來(lái)的瓷器釉色偏黃，不光亮，在外觀的美感上遠(yuǎn)遜于"類冰類玉"的越窯瓷器和"類銀類雪"的邢窯瓷器，因此，在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。這一點(diǎn)可以從各地很少出土早期長(zhǎng)沙窯瓷器得到證明。
為了改變長(zhǎng)沙窯瓷器的外觀美感，提高長(zhǎng)沙窯瓷器的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，長(zhǎng)沙窯在裝飾技法上吸取了唐三彩的裝飾技法，首創(chuàng)了釉下彩新工藝，從而在以越窯為代表青瓷和以邢窯為代表的白瓷之外，獨(dú)樹彩瓷一幟。
把繪畫藝術(shù)運(yùn)用到瓷器裝飾上，這是長(zhǎng)沙窯的一大發(fā)明。長(zhǎng)沙窯瓷器上的彩繪畫有人物、山水、花鳥、走獸蟲魚，而尤以后三類為多。從目前所發(fā)現(xiàn)的數(shù)百件彩繪瓷器來(lái)看，還沒有發(fā)現(xiàn)宗教題材。人物畫中有阮籍、稽康之類的文人，有鄉(xiāng)村中天真活潑的頑童，但沒有一件帝王將相的肖像。這一現(xiàn)象不應(yīng)是一種偶然。長(zhǎng)沙窯瓷器上的繪畫就其性質(zhì)而言，是一種裝飾畫，其目的是提高和幫助實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值，通過(guò)瓷器上的繪畫來(lái)吸引顧客購(gòu)買，因此其繪畫題材的選擇必然具有一種針對(duì)性和目的性。
唐代是文化藝術(shù)十分發(fā)達(dá)的朝代，從我國(guó)繪畫史的角度來(lái)看，唐以前長(zhǎng)期統(tǒng)治畫壇的是宗教畫，世俗人物、山水、花鳥、牛馬不過(guò)宗教畫的附庸。中唐前后，隨著社會(huì)生活的重要變化和宗教意識(shí)的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩之下慢慢解放出來(lái)，山水、花鳥、牛馬等也從宗教畫中獨(dú)立出來(lái)，并獲得迅速的發(fā)展，成為具有獨(dú)立審美意義的繪畫題材。山水畫、花鳥畫、牛馬畫不是屬于貴族的而是屬于世俗地主的藝術(shù)。
長(zhǎng)沙窯瓷器的銷售對(duì)象是廣大的市民、農(nóng)民和一般的世俗地主。因此，其瓷器上主要只繪山水、花鳥、走獸蟲魚，正是對(duì)這種形勢(shì)的迎合。以世俗地主階級(jí)藝術(shù)去迎合以世俗地主為代表的廣大市民的藝術(shù)趣味，正是長(zhǎng)沙窯在產(chǎn)品裝飾上如何盡量地去適應(yīng)顧客的審美要求的一種表現(xiàn)，也是長(zhǎng)沙窯在商品經(jīng)營(yíng)中商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的一種表現(xiàn)。
在瓷器上題寫詩(shī)詞，用書法藝術(shù)來(lái)裝飾瓷器也是長(zhǎng)沙窯的一個(gè)創(chuàng)舉。這個(gè)創(chuàng)舉在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，對(duì)于產(chǎn)品的銷售有著重要的意義。唐代是一個(gè)詩(shī)歌的時(shí)代，上至君王，下至百姓，無(wú)不好詩(shī)成風(fēng)，在瓷器上題寫詩(shī)詞無(wú)疑是對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣的迎合。
在瓷器上題寫什么樣內(nèi)容的詩(shī)，這里也反映了一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的問(wèn)題，長(zhǎng)沙窯瓷器上的詩(shī)詞在內(nèi)容上是豐富的，有的是當(dāng)時(shí)著名文人的佳句，如劉長(zhǎng)卿的《若苔溪酬梁耿別后見寄》中的"鳥飛平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪"；有的反映商賈的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，如："人歸千里去，心畫一杯中。莫慮前途遠(yuǎn)，開航逐便風(fēng)"；有的表現(xiàn)歌樓妓女館的生活，如"自從君去后，常守舊時(shí)心。洛陽(yáng)來(lái)路遠(yuǎn)，還用幾黃金"；有的描寫游子與旅人，如："日日思前路，朝朝別主人。行行山水上，處處鳥啼新"；有的抒發(fā)離別相思，如"一別行千里，來(lái)時(shí)未有期。月中三十日，無(wú)夜不相思"；有的描寫邊塞征戰(zhàn)，如："一日三場(chǎng)戰(zhàn)，曾無(wú)賞罰為。將軍馬上座，將士雪中眠"；有的反映科舉制度，如："天地平如水，王道自然開。家中無(wú)學(xué)子，官?gòu)暮翁巵?lái)"。這些詩(shī)詞在內(nèi)容上"不歌頌皇室，不抒寫文人學(xué)士們談貧訴苦的心情，不講論國(guó)制朝章"，也不熱衷于佛理宣傳，而著重是描寫市民的生活，表現(xiàn)市民的思想感情，具有濃厚的市民趣味，這顯然是一種有意識(shí)的迎合。長(zhǎng)沙窯瓷器上還有些詩(shī)詞更有十分明顯的商業(yè)功利作用，如有的瓷器上題寫著"上有東流水，下有好山林。主人有此宅，日日斗量金"的詩(shī)詞，看來(lái)這樣的題詩(shī)瓷器是專門用來(lái)祝賀用的。另外如題寫著"浮花泛蟻"，"酒醞香濃"等題詞的瓷器是專門適用于茶樓酒家的�？梢哉J(rèn)為長(zhǎng)沙窯瓷器上的詩(shī)詞，一類是適用特定對(duì)象的，一類是根據(jù)不同需要而題寫的，明確的說(shuō)是為自身的產(chǎn)品銷售而服務(wù)的。在瓷器上題寫詩(shī)詞，實(shí)際上是以藝術(shù)為手段，對(duì)瓷器實(shí)用性能的一種說(shuō)明、補(bǔ)充和宣傳，用以達(dá)到美化瓷器及商業(yè)交換的目的。
長(zhǎng)沙窯商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)最強(qiáng)烈的表現(xiàn)還是在對(duì)商品廣告作用的認(rèn)識(shí)及宣傳上。長(zhǎng)沙窯瓷器上有這樣一首詩(shī)："買者心惆悵，賣者心不安。題詩(shī)安瓶上，將與買人看"。這首詩(shī)生動(dòng)而形象地反映了商品生產(chǎn)者與商品消費(fèi)者之間緊密相連的關(guān)系。前兩句頗有點(diǎn)顧客就是皇帝的意味，后兩句則反映了長(zhǎng)沙窯的主人們已意識(shí)到應(yīng)該在瓷器題寫點(diǎn)什么來(lái)打消顧客心中的"惆悵"，這實(shí)際上是商品廣告意識(shí)的覺悟。果然，我們?cè)陂L(zhǎng)沙窯瓷器上發(fā)現(xiàn)了不少極富商品廣告意義的題詞，如"卞家小口天下有名"，"鄭家小口天下第一"，"言滿天下無(wú)口過(guò)"等等（注："小口"是一種瓷壺的名稱）。以產(chǎn)品本身作為媒介體進(jìn)行廣告宣傳來(lái)看也是長(zhǎng)沙窯的一大發(fā)明，在此之前，似乎還沒有發(fā)現(xiàn)如此具有明確廣告宣傳意義的材料。
正如長(zhǎng)沙窯善于運(yùn)用藝術(shù)的手段使商品藝術(shù)化一樣，長(zhǎng)沙窯的廣告宣傳也十分藝術(shù)性。如有的瓷壺上題寫著"富從升合起，貧從不計(jì)來(lái)。五文。"在這里把富有哲理的諺語(yǔ)與標(biāo)價(jià)連寫在一起，是很有深義的。要明白它的深刻含義，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格情況進(jìn)行分析。浙江嵊縣出土的一件越窯盤口壺，上面刻寫著"價(jià)直千文"，越窯盤口壺高47.9厘米，長(zhǎng)沙窯五文壺高19厘米，兩件瓷壺大小相差不到3倍，而價(jià)格相差竟達(dá)二百倍。由此聯(lián)系到長(zhǎng)沙窯瓷器上題寫的諺語(yǔ)，就會(huì)明白它在含蓄地告訴人們奢侈浪費(fèi)導(dǎo)致貧窮，勤儉節(jié)約、精打細(xì)算才能發(fā)財(cái)致富，與其去買使用價(jià)值一樣但價(jià)格昂貴的名牌產(chǎn)品，不如買價(jià)廉物美的長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品�？梢姡L(zhǎng)沙窯的商品廣告做得頗有心計(jì)，善于揣磨和影響顧客的購(gòu)買心理。
長(zhǎng)沙窯強(qiáng)烈的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)還表現(xiàn)在出口產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)上。長(zhǎng)沙窯的瓷器在西亞和中亞出土最多，可以認(rèn)為中、西亞是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙窯出口瓷器的主要市場(chǎng)。根據(jù)南宋初年洪遵所著的《泉志》第十卷《大食國(guó)載》所載："生金出大食國(guó)，彼方出金最多，凡諸貿(mào)易，并使金銀。"由此看來(lái)，長(zhǎng)沙窯瓷器出口中西亞應(yīng)該是有厚利可圖。為了打開中、西亞市，長(zhǎng)沙窯出口瓷器，有的在形制上仿中、西亞的金銀器，有的在瓷器上用阿拉伯文寫上"真正最偉大"的題詞，更多的則是用西亞所特有的一種重要的經(jīng)濟(jì)植物椰棗樹以及中、西亞人民所喜愛的獅子、對(duì)鳥、葡萄、胡人樂舞等圖案作為瓷器的裝飾，以適應(yīng)和迎合阿拉伯人民的生活習(xí)慣和審美心理。正因?yàn)殚L(zhǎng)沙窯善于了解海外人民的生活習(xí)慣和要求，并盡量使自己的產(chǎn)品去適應(yīng)它，迎合它，所以長(zhǎng)沙窯才能夠成為唐代我國(guó)三大出口瓷窯之一，其產(chǎn)品遍布整個(gè)東南亞、中亞和西亞。
長(zhǎng)沙窯作為中唐時(shí)期新出現(xiàn)的一座民間瓷窯，為其他瓷窯、特別是越窯、邢窯等名窯競(jìng)爭(zhēng)中，其處境相對(duì)來(lái)說(shuō)，是比較困難的。但困境和壓力卻促使長(zhǎng)沙窯的主人們產(chǎn)生出比較強(qiáng)烈的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)，而這種意識(shí)反作用于長(zhǎng)沙窯的商品生產(chǎn)和商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而提高了長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)能力，擴(kuò)大了其產(chǎn)品的銷售市場(chǎng)，從這個(gè)意義上說(shuō)，強(qiáng)烈的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)正是長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品最后能夠暢銷全國(guó)，遠(yuǎn)銷海外的原因。
