郅敏 雙生——世界 

        十一屆全國(guó)美展中國(guó)國(guó)畫(huà)展觀后感

　　作為景德鎮(zhèn)的從藝者，欣喜地看到本屆全國(guó)美展把陶藝也列入到主流藝術(shù)門(mén)類(lèi)當(dāng)中，并和漆畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立展區(qū)，既顯示了本屆全國(guó)美展的包容、多元、開(kāi)放的胸襟，也反映了當(dāng)今陶藝的繁榮和壯大。然而當(dāng)看到作為全國(guó)性的陶藝展作品時(shí)，給我一個(gè)極深刻的印象和疑問(wèn)：與其說(shuō)是陶藝展，不如說(shuō)是陶或瓷材料的雕塑展，雕塑藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，材質(zhì)上有石、磚、木、竹、銅、鐵、玻璃、樹(shù)脂、石膏、沙、蠟、陶、瓷。因此我認(rèn)為把這樣的陶藝展劃到雕塑門(mén)類(lèi)也許更合適。

　　任何一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的材質(zhì)都有特定語(yǔ)言魅力和藝術(shù)水準(zhǔn)。漆畫(huà)、水彩、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)都因材質(zhì)產(chǎn)生出不同的藝術(shù)美感。當(dāng)然陶藝也不例外，它是集土、火、釉為特征的藝術(shù)，再細(xì)分陶與瓷因燒成溫度與工藝不同，又有不同的藝術(shù)魅力。它與其他主流畫(huà)種一樣，創(chuàng)作者掌握其材料性能(即工藝)就可以充分發(fā)揮其藝術(shù)才情，那么運(yùn)用好了土、火、釉就能隨心所欲做陶藝。雕塑也好，繪畫(huà)也罷，兩者不應(yīng)相互排斥，其實(shí)他們都反映了土與火、釉的材質(zhì)魅力,尤其是釉下繪畫(huà)幾乎全靠火。大量事實(shí)也證明除雕塑外，許多藝術(shù)家創(chuàng)作了大量陶瓷繪畫(huà)作品，藝術(shù)水平之高決不遜色于任何一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。回顧一下人類(lèi)早期的彩陶，既有具象、又有抽象且與容器渾然一體的形式。不說(shuō)元青花大寫(xiě)意畫(huà)，也不必說(shuō)畢加索、米羅的陶藝作品，就說(shuō)當(dāng)代美國(guó)的溫黑格比的器形風(fēng)景畫(huà)，國(guó)內(nèi)的朱樂(lè)耕、寧剛、李林洪、白明、劉正等大量的繪畫(huà)性陶瓷作品，都可以說(shuō)明陶瓷藝術(shù)除雕塑之外，還有其他的陶藝形式;其實(shí)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)陶藝的影響更大�，F(xiàn)代西方陶藝，無(wú)論哪種風(fēng)格流派都有繪畫(huà)風(fēng)格流派的影響，如陶藝中的裝飾、具象、寫(xiě)實(shí)、象征、抒情、表現(xiàn)、裝置、波普等都與繪畫(huà)風(fēng)格、流派，異曲同工。其中許多陶藝家自身就是畫(huà)家，并且也有許多陶藝家不斷探索雕塑、容器與平面繪畫(huà)的關(guān)系，難道這類(lèi)實(shí)用容器、平面創(chuàng)作的繪畫(huà)也不叫陶藝，或沒(méi)有水準(zhǔn)嗎?

　　以繪畫(huà)的語(yǔ)言在陶或瓷上表現(xiàn)就不能算陶藝，我認(rèn)為參與美展的組織者、評(píng)審者，有失包容性或是片面性，難道這種陶瓷繪畫(huà)就不是土、火、釉的陶瓷材質(zhì)嗎?沒(méi)有材質(zhì)的魅力嗎?這點(diǎn)值得學(xué)術(shù)界和廣大同仁深思。

　　新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)內(nèi)就不斷有許多的著名國(guó)畫(huà)、油畫(huà)家參與到陶瓷繪畫(huà)中來(lái)，如祝大年、吳冠中、劉大為、俞曉夫、陳逸飛、冷軍等，都參與過(guò)陶瓷繪畫(huà)。近幾年來(lái)自各美院、畫(huà)院的教授、畫(huà)師、職業(yè)畫(huà)家紛紛來(lái)景德鎮(zhèn)從事陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作，他們都看到陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)感染力。陶藝與漆畫(huà)等其他主流藝術(shù)相比，無(wú)論從它們的歷史看，還是從創(chuàng)作隊(duì)伍普及程度和參與創(chuàng)作者的素質(zhì)、以及在中國(guó)乃至在世界上的知名度來(lái)看，都不會(huì)遜色于任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)。從原始社會(huì)就出現(xiàn)了彩陶，從古代御窯廠至民國(guó)時(shí)陶瓷繪畫(huà)學(xué)校，到新中國(guó)先后成立景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)、江西省工藝美院三所專(zhuān)門(mén)陶瓷學(xué)校，以及后起的景德鎮(zhèn)高等專(zhuān)科學(xué)校，它們都培養(yǎng)了大量從事陶瓷繪畫(huà)方面的專(zhuān)家、學(xué)者、教授，可謂名正言順的科班。然而油畫(huà)、水彩在中國(guó)不過(guò)百年，才初見(jiàn)端倪，在全國(guó)至今也沒(méi)有一所像陶瓷那樣有專(zhuān)門(mén)的高等學(xué)府和悠久的歷史。每年有許多外國(guó)藝人到景德鎮(zhèn)朝圣，不是說(shuō)民族才是世界的嗎?陶瓷曾是中國(guó)的代名詞，陶瓷繪畫(huà)也是中國(guó)人的一大發(fā)明。相反中國(guó)陶藝展上幾乎找不到陶瓷繪畫(huà)作品，不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，與其他主流美術(shù)相比，尤其是漆畫(huà)、廣告藝術(shù)等都可以劃成主流藝術(shù)，而陶瓷繪畫(huà)卻處在一個(gè)不倫不類(lèi)的不公正的地位。一方面陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)處在一個(gè)非主流藝術(shù)之外，另一方面卻又代表了中國(guó)的一張文化名片。

　　我們從西方引進(jìn)了油畫(huà)、水彩畫(huà)、素描，可以包容中國(guó)畫(huà)，沒(méi)有因?yàn)槲鞣綗o(wú)中國(guó)畫(huà)，就取締它。我們的現(xiàn)代陶藝從西方引進(jìn)來(lái)了，卻像眼里容不得沙一樣，讓主流藝術(shù)把陶瓷繪畫(huà)(包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà))封殺。更讓人哭笑不得的是，最近文化部把中國(guó)陶瓷文化研究發(fā)展中心設(shè)在景德鎮(zhèn)，別忘了陶瓷繪畫(huà)可是景德鎮(zhèn)半壁江山。去掉了繪畫(huà)部分，恐怕中國(guó)陶瓷的文化會(huì)失色許多�；蛟S是陶藝界一些人骨子里的“封建行會(huì)、幫會(huì)思想”作怪。我們不能因?yàn)樘沾捎写罅科G俗工藝美術(shù)裝飾作品混跡于市場(chǎng)，就有許多俗不可耐的偽大師、偽陶藝家的艷俗作品甚至是抄襲的作品混淆了我們的眼球,就認(rèn)為陶藝?yán)L畫(huà)是民間美術(shù)。同樣，在花鳥(niǎo)市場(chǎng)上、旅游景點(diǎn)、字畫(huà)裝裱店、畫(huà)廊不也充數(shù)著大量的國(guó)畫(huà)牡丹、梅蘭竹菊、山水的程式化的復(fù)制品嗎?油畫(huà)市場(chǎng)也充數(shù)著大批量名作復(fù)制行畫(huà)嗎?只不過(guò)陶瓷繪畫(huà)的行畫(huà)比國(guó)、油畫(huà)等藝術(shù)更繁榮而已。為什么國(guó)畫(huà)、油畫(huà)有這些不影響其學(xué)術(shù)地位，而單陶瓷藝術(shù)有這些就被排除在主流藝術(shù)之外呢?其實(shí)陶瓷也有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的繪畫(huà)作品，珠山八友不須再說(shuō)，單說(shuō)現(xiàn)當(dāng)代，李林洪、朱樂(lè)耕、鐘連生、李菊生等教授的瓷繪作品，雖然是在瓷上，但運(yùn)火的水平之高世人有目共睹。從近年嘉德幾次拍品上我們就夠窺見(jiàn)一部分。中國(guó)曾經(jīng)以瓷聞名世界，當(dāng)時(shí)西方皇家、貴族曾以擁有中國(guó)的瓷器為榮。至今世界各大著名博物館都收藏著大量的中國(guó)瓷器。其中就有繪畫(huà)水平極高的陶瓷美術(shù)作品，當(dāng)今中國(guó)上至達(dá)官貴人、文人雅士，下至富商、百姓、很多人收藏了大量的陶瓷繪畫(huà)作品。別忘了這可是良好群眾基礎(chǔ)啊。曾記得，2006年中國(guó)美術(shù)館主辦了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)展，這是一個(gè)很好的開(kāi)端。

　　不同的材質(zhì)造就不同的藝術(shù)魅力。當(dāng)今開(kāi)放多元的文化，許多藝術(shù)家都在探索突破，尋求新材質(zhì)，而陶瓷的材質(zhì)也決不是本屆美屆上我們看到的冠以泥性語(yǔ)言的雕塑之類(lèi)的作品，所謂觀念性或點(diǎn)線(xiàn)面形式的作品，且不去論藝術(shù)水準(zhǔn)，油漆、宣紙、畫(huà)布、陶瓷，它們皆是作為藝術(shù)創(chuàng)作的材質(zhì)，既然都是材質(zhì)，我們學(xué)術(shù)上就不應(yīng)有對(duì)陶瓷繪畫(huà)的偏見(jiàn)，畫(huà)水彩、畫(huà)古典油畫(huà)，就不應(yīng)排斥印象派、立體派、波普等。搞陶藝創(chuàng)作，用陶瓷做雕塑，不能說(shuō)別人畫(huà)陶瓷畫(huà)就叫工藝美術(shù)，或者你做觀念性的陶瓷雕塑就不能說(shuō)在瓷上畫(huà)觀念性繪畫(huà)，就不叫陶藝。

　　縱觀當(dāng)今陶藝隊(duì)伍現(xiàn)狀，那些學(xué)術(shù)權(quán)威們幾乎一個(gè)個(gè)都是以景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)起家，他們一方面享受著體制下給其的話(huà)語(yǔ)權(quán)，學(xué)著洋人扯著現(xiàn)代陶藝的大旗，玩弄學(xué)術(shù)，孤芳自賞;一方面又積極地在他們瞧不起的瓶、罐、瓷板上創(chuàng)作陶瓷繪畫(huà)裝飾類(lèi)作品，高價(jià)售出，標(biāo)榜學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。甚至有些人常年地在景德鎮(zhèn)從事陶瓷繪畫(huà)，博大的中國(guó)陶瓷美術(shù)這株民族藝術(shù)的常青樹(shù)，以其豐厚歷史的積淀受到影響，豈能忽視，既不符文化多樣豐富的特點(diǎn)，也不符合我們的“雙百方針”,藝術(shù)上一個(gè)門(mén)類(lèi)或流派，不能夜郎自大，但也不能妄自菲薄。我們不能站在陶瓷繪畫(huà)這樣民族文化的巨樹(shù)上，卻又踩踏它的根枝葉,因此我認(rèn)為十一屆美展陶藝展存在一定的學(xué)術(shù)偏見(jiàn)。