“一生二，二生三，三彩藝術。”
這里展現(xiàn)的作品有著水彩的晶瑩剔透、輕松明麗，也有著中國畫的氣韻生動、溫潤華澤，還有著油畫般的厚重深邃……這是一種獨特的幾乎找不到先例的新藝術表現(xiàn)形式——三彩藝術。
在假畫泛濫的當下，如何尋找到一種材料從源頭上限制造假的方式，是許多人不懈追求的。三彩瓷板畫具備了這種杜絕造假的可能性。眼前這些獨一無二的作品將唐三彩的釉色融合了國畫、水彩、水粉、油畫等畫材的藝術表現(xiàn)方法和理念，豐富了三彩釉的表現(xiàn)維度，讓其具有了獨立的藝術感染力，成為東方色彩體系的一朵奇葩。
為探索這一極具東方色彩的藝術表現(xiàn)形式，作者已潛心研究了十幾年。1997年，杜項陽在湖北省美術院創(chuàng)建三彩藝術工作室。他從世界工藝史的視野，從中國傳統(tǒng)的深度來研究三彩的形成與發(fā)展軌跡，深入探索三彩釉的燒制工藝和方法，逐步建立了科學而獨特的色釉體系。讓具有創(chuàng)新特質(zhì)的三彩藝術通過藝術與科學的整合，以一種全新的面貌呈現(xiàn)。
唐三彩是中國陶瓷藝術的一個獨特分支。它的出現(xiàn)結束了中國陶瓷單一釉色的局面，使之變得鮮麗多彩。三彩釉以其特有的光澤、色彩和肌理而具備了一種天然的裝飾性。釉料因其配方不同以及與窯火的相互作用，產(chǎn)生出千變?nèi)f化的燒結形態(tài)，為現(xiàn)代新的藝術追求提供了無限可能性�？v觀整個陶瓷史，無論哪個時代，釉色都是最富有發(fā)明創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的，也是變化最多最為人們所看重的美的形式。中國陶瓷史可說是一部釉的發(fā)明、利用和創(chuàng)新的歷史。特別是釉色“如玉類冰”的質(zhì)感，溫潤亮麗，華澤浸透，非親眼觀看、親手觸摸才能體會其中的無盡美妙。
然而中國的三彩自唐代的輝煌后，逐步被明清的青花所取代。而現(xiàn)代的三彩大部分僅停留在模仿古董的層面，缺乏的是創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)最佳的方式正是創(chuàng)新。杜項陽三彩藝術的創(chuàng)新是以釉色工藝為突破點的，因為釉色的優(yōu)劣直接決定作品的視覺效果。
“三彩加紅，價值連城”是收藏界流行的說法，意指三彩中燒制紅色的難度之高。而紅色又是基本色。于是，杜項陽決心要研制出紅色色系。經(jīng)過近百次調(diào)整釉料配方和燒制試驗，他終于在失敗中摸索到了燒制紅釉的最佳方法!人稱“向陽紅”。而后，根據(jù)紅釉的燒制效果，他開始尋找能為之相和諧的題材，于是才有了紅色抽象山水系列以及火鳳凰系列。
中國人崇鳳的習俗，可追溯到六千多年前的河姆渡文化。《詩經(jīng)•商頌》曰：“天命玄鳥，降而生商”。鳳凰被視為能夠引導人類靈魂升天的神靈。鳳凰生南國，“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏，其神為熒惑，其曾朱鳥。”(《淮南子》)楚國是鳳凰的故鄉(xiāng)，鳳凰是楚國先民的圖騰。然而，鳳凰還能成為現(xiàn)代人們的審美對象嗎?鳳凰的精神還能被現(xiàn)代的人所尊崇嗎?《楚鳳圖》《火鳳凰》《火舞鳳》《永生CHINA》《鳳凰涅磐》等作品就是探索的結果。
《火鳳凰》的圖式，采用的是兩千多年前楚文化的造型元素，加上“單線平涂”的現(xiàn)代派繪畫手法，探索出一種從傳統(tǒng)通向現(xiàn)代的可能性。鳳凰羽毛中的色彩排列，創(chuàng)造出閃爍著輝光的感覺，與背景的紅紅火火產(chǎn)生強烈對比。冷暖色的反差，使畫面極具視覺沖擊力。為使火的動感更強烈，他將紅色試燒了由淺入深的不同色階，根據(jù)由白到黃、由黃到紅的釉色漸變，表現(xiàn)火燒之時燃燃升騰的躍動，恰當?shù)睾嫱辛锁P凰飛舞的姿態(tài)�；鹗庆`動的，火是有陽光的，火是充滿質(zhì)感的。在繪制大火的形象時，他采用了油畫層層堆加的表現(xiàn)方法，虛實相間，筆力厚重。只有三彩的紅，才能燒出如此豐富的火之態(tài)勢!這是前所未有的視覺效果。2000年，此幅《火鳳凰》被中國美術館永久收藏。
1998年，第二屆上海藝術博覽會布展時，貴賓們就預先購買了他的作品。隨后，他展位上的火紅鳳凰系列作品，被海內(nèi)外的收藏者購藏一空。這給作者以極大的鼓舞，讓他看到傳統(tǒng)的鳳凰題材并沒有從人們的審美視野中消失，而是對具有時代美感的鳳凰形象喜愛有加。紅火的精神是奔騰向上，是浪漫變幻，是溫暖明快。鳳凰也是祥瑞華麗、奔放向上的�；鹬续P凰的精神就是中國人的精神象征，也是我們時代氣息的寫照。其大美和壯美，奪框而出!《永生CHINA》就是由“CHINA”字母變形組合成新的鳳凰，似鯤鵬展翅般從冉冉升騰的火中躍飛而出，熱烈且自由，大氣又昂揚，雄渾而燦爛!作者在此以“火”象征了中華民族的陶瓷文化精神，延續(xù)著中華五千年的文明之美。
紅釉色的創(chuàng)燒不僅僅是一種顏色上的創(chuàng)新，更是作為一種藝術語言存在的。用杜項陽研發(fā)的紅釉窯變燒制出來的鳳凰，的確具有獨特的質(zhì)感效果，這是其它材料所不能企及的。美國哲學家杜威曾說“每一種藝術都有它自己的媒介，那種媒介又特別適合某一類的傳述。每一種媒介所說的那些話，用其它語言都不能說得那么好，那么完整。”三彩紅釉的不可替代性，極大地激發(fā)了他的創(chuàng)作熱忱。
其實，知青年代的他曾苦習過國畫、水彩、水粉、油畫，曾遍臨過《潘天壽畫集》、《傅抱石畫集》、《胡佩衡畫集》等，深知中國畫的單一墨色限制了色彩全面表現(xiàn)的可能性，以至于許多國畫家一生對于繪畫的色彩感覺還是苑囿于“墨分五色”的維度之內(nèi)。杜項陽的三彩藝術大膽試用紅釉來表現(xiàn)山水畫的意境�！稘M江紅》《滿山紅》《紅色對話》《紅色窯洞》《紅云》《紅峰》《紅土》《紅色涌動》等作品，均是他的“紅色語言”說出來的“畫”，也是紅釉燒制技術與藝術的探索結晶。這些作品釉色亮麗，對比強烈，流動淋漓，光滑瑩潤，有一種激昂蓬勃的陽剛之美和雄健之風。
2004年《首屆壁畫大展》在中國美術館隆重舉行。杜項陽的12幅三彩藝術作品首次與全國的壁畫家見面。侯一民、袁運甫、李化吉、劉秉江、樓家本、于美成、陳人鈺等中國壁畫名家被三彩藝術的新鮮畫面所感染，并題字鼓勵他繼續(xù)探索。在參展的諸多壁畫材料工藝中，他是全國唯一榮獲“唐三彩壁畫創(chuàng)新工藝成就獎”的藝術家。
獲獎之后，他未有半點懈怠，開始嘗試從平面構成逐步向立體多元結構的當代陶藝轉(zhuǎn)變。他要像鳳凰一樣在藝術之火中蛻變、再生。他克服燒制條件的限制，完成了極具挑戰(zhàn)性的浮雕《九鳳》(浮雕高度10厘米)!他自搟泥板，手捏造型、刀挖穿孔、塑修泥坯、晾曬泥板……實現(xiàn)了鳳凰從平面圖繪像向雕塑構成的轉(zhuǎn)變!
除了用線條塑造出扎實的平面形象以及立體雕塑，三彩藝術還可直接用釉色達意表象。當作者進入到自由自發(fā)的狀態(tài)，便創(chuàng)作出夢境般的畫面效果，淋漓盡致地展現(xiàn)出釉色之美，才能實現(xiàn)創(chuàng)作者全面精神的升華，才能更接近三彩藝術的本質(zhì)，才具有永久的藝術生命!《易傳》中提出“立象以盡意”。“意象”說是構成中國古典美學的基礎。將造型設色同人的情感表達聯(lián)系在一起，表現(xiàn)為“和”的色彩審美觀。這種“和”的色彩觀念建立在“陰陽之和”的思想上，是順應自然之“和”。“意象”就是要“道法自然”、“自然無為”。杜項陽的三彩藝術追求筆下自然、釉中自然、火中自然，心中自然的融合。他從特定的角度選擇簡潔的釉色語言，不受客觀形象的局限，在心中之象的指引下，隨意揮灑著釉漿，點、涂、潑、寫……在遵循嚴謹?shù)墓に嚦绦蛑瑫r進行著“似與不似”的創(chuàng)作，然后送進窯火中煅煉，進而窯變產(chǎn)生出超然于象外的作品!一幅一追求，一幀一境界。這些作品讓觀賞者體驗到的是具有作者個人自由精神的自然藝術三彩。
當然，并不是每一次的窯變效果都令人滿意。很多時候，他只有重燒，或者再施釉再重燒，甚至有些作品要反復重燒多次才能達到神秘深邃的視覺效果�！端募緧{》、《雨朦朧》、《藍翠谷》、《綠茵瀑》、《萬綠叢中》、《荷塘》等作品就是他三彩意象作品的代表作。
“情充與內(nèi)而成象于外。”三彩釉色本質(zhì)是抽象的，能暢快地表達創(chuàng)作者的內(nèi)心情感進而反映色彩感覺的本質(zhì)。在嫻熟工藝的指引下，可以充分表達創(chuàng)作者心之所思所想。從每一幅新的三彩畫面中，體驗到其色彩本質(zhì)的和諧�；仡櫠彭楆柺嗄陙淼膭�(chuàng)作歷程，他從最開始的模擬具象的寫實階段，到稍晚時候以點、線、面來探索的抽象階段，再到富有東方美學精神的意象階段，三彩在他的筆下、在他的窯爐中卸掉了重重負載，神采奕奕，越來越自由，越來越入心，越來越大氣，越來越接近三彩藝術的本質(zhì)!
三彩之路，其修遠兮。他將上下而求索……
杜項陽藝術履歷
1977年開始 在《長江日報》、《武漢晚報》等報刊發(fā)表美術作品并多次在湖北省、武漢市的美展獲獎。
1988年參加武漢國際水墨畫節(jié)。
1989年在《美術》雜志發(fā)表論文《武漢水墨畫節(jié)論水墨》。
1997年與湖北省美術院創(chuàng)立“三彩藝術工作室”，潛心研究三彩藝術的表現(xiàn)形式，用土、火、釉表達現(xiàn)代審美情感。
1998年參加第二屆上海藝術博覽會。會上作品引起收藏界的關注，被原上海市副市長及海內(nèi)外人士全部收藏。
1999年創(chuàng)作燒制大型三彩壁畫《三峽頌》。同年還參加了(北京)中國藝術博覽會。
2000年 三彩瓷板畫《火鳳凰》被中國美術館收藏。
2004年5月，參加在中國美術館舉辦的“首屆全國壁畫大展”，榮獲“唐三彩壁畫創(chuàng)新工藝成就獎”。
2004年6月，作品入選北京世紀翰墨畫廊主辦的“詩意的風景-四人聯(lián)展”并參加上海春季藝術沙龍。
2005年，參加湖北省現(xiàn)代陶藝作品展，獲優(yōu)秀作品獎。
2009年，創(chuàng)作燒制巨幅三彩陶藝壁畫作品《鳳凰涅磐》。
