他的一生，寫滿傳奇。

　　他在國內(nèi)鮮為人知，在國際上卻享有盛譽。

　　他只接受過高小教育，卻憑興趣和毅力自學(xué)成材，成為考古學(xué)家、歷史學(xué)家和植物學(xué)家，被譽為“研究中國古外銷陶瓷第一人”。

　　他年青時飄洋過海到南洋謀生，年逾七旬時毅然攜妻帶子重回祖國，將自己數(shù)十年在東南亞歷經(jīng)艱辛搜集的2000余件國寶文物無償?shù)鼐璜I給國家。

　　他一生的奮斗精神和愛國情懷，至今仍為后人景仰與稱道。

　　北京。故宮博物院。

　　跨入清康熙帝出生的景仁宮正殿，醒目的“景仁榜”三個大字迎面高懸。花梨木鑲嵌的赤色巨型屏風(fēng)上，按捐贈年代鐫刻著數(shù)百位文物捐贈者姓名：張伯駒、張大千、鄭振鐸、沈從文、韓槐準……

　　韓槐準，海南文昌人。1957年、1958年、1959年、1963年、1965年，韓槐準前后5次向故宮博物院無償捐贈了2000余件宋、元、明、清代瓷器，其中明代外銷瓷器為國內(nèi)所罕見，彌足珍貴。這些瓷器都是他旅居新加坡47年間，四處奔走，變賣家產(chǎn)，在東南亞一帶歷經(jīng)艱辛收集而得。

　　正如故宮博物院院長鄭欣淼在“景仁榜”前言所寫：“他們捐出的不僅是一器一物，更從中體現(xiàn)了愛我中華仁心義舉，展示了天下為公的佳德懿操。”韓槐準一生的奮斗精神和愛國情懷，至今仍為后人景仰與稱道。

　　下南洋只為稻梁謀

　　從文昌昌灑往鎮(zhèn)西走，穿過一片片茂密傲立的椰林，很快就來到了寧靜的鳳鳴村。再過一天就是端午，在村口遠遠就聞到了淡淡的棕葉香。韓槐準留在海南的外孫蔡親雄兄妹也趕回來，打開故居塵封已久的大門，細細清掃著一地的浮沙和落葉。

　　明代時，鳳鳴村曾出過一位在河南為官的韓木山，從此村里興盛詩書之風(fēng)。至今，鳳鳴村木山公紀念堂里仍留下其被貶返鄉(xiāng)時的詩作，“脫下烏紗著幅巾，一官今作太平民。”

　　1892年，韓槐準出生于鳳鳴村，在家中排行老三。14歲時，他進入當(dāng)?shù)氐膶毝貙W(xué)堂讀書，17歲時升入蔚文學(xué)堂。由于家境貧困，他21歲時畢業(yè)后便輟學(xué)謀生。“雖然只擁有相當(dāng)于高小學(xué)歷程度，但韓槐準自小就有奇志，生就一股闖勁，有不少可傳的事跡。”曾主編《韓槐準文存》的海南大學(xué)教授王春煜說。

　　最初，韓槐準與鄉(xiāng)人合開染坊，不料因化學(xué)染料極易褪色而失敗。后來，他改用藍靛舊法，染坊才略有可圖，但仍然入不敷出，債臺高筑。為了生計，韓槐準選擇了一條與當(dāng)時大多數(shù)文昌人相同的路徑———下南洋。1915年，他將染坊交給胞弟韓植準經(jīng)營，自己跟隨族侄韓衍元飄洋過海到新加坡謀生。

　　初到新加坡，人地生疏，韓槐準只得寄住在別人的商鋪中。當(dāng)時，堂兄韓琚準準備出資送他回國，但韓槐準堅決拒絕，并表示任何工作都愿意嘗試。于是，韓琚準便介紹他到自己與人合營的樹膠園作記賬員。樹膠園遠在吉利門島的武叻港，條件也很艱苦。初去時，韓槐準月薪只有8元，樹膠園里只管飯不管菜，但割膠工人每月收入?yún)s有六七十元。一個讀書識字的記賬員反不如目不識丁的工人，這對韓槐準是一個不小的刺激。于是，他發(fā)奮學(xué)習(xí)割膠技術(shù)，既當(dāng)記賬員又兼割膠工人，每個月能掙下七八十元。他省吃儉用，不出兩年就把文昌老家的債務(wù)都還清了，還有了一筆不小的存款。

　　隨后，頗具生意頭腦的韓槐準將存款悉數(shù)參股德國神農(nóng)藥房股份，并告別割膠刀留在藥房工作。當(dāng)時，藥房開出的月薪是兩百元。此時，韓槐準在新加坡的生活才算穩(wěn)定下來。

　　一生志趣的轉(zhuǎn)折點

　　韓槐準自幼好學(xué)，興趣廣泛。自從在藥房工作后，他便孜孜不倦地閱讀化學(xué)書籍，為日后的瓷器研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　在《談我國明清時代的外銷瓷器》論文中，韓槐準這樣回憶起與古代瓷器的結(jié)緣，“1933年我在藥房當(dāng)徒工時，有一外國人向我詢問，關(guān)于我國《本草》上的蘇木，英文如何寫法？我雖然做了答復(fù)，但他對于我國歷史記載的原產(chǎn)地提出問題。因此，我才開始閱讀我國和南洋關(guān)系的歷史。”

　　“興趣是一個人最好的老師”。從文獻記載中，韓槐準得知我國古代陶瓷曾大量輸往南洋，于是進一步研究起我國古代外銷南洋的陶瓷。打開這扇鮮為人知的奇妙大門后，韓槐準從此確定了畢生要從事的研究目標———中國古外銷瓷。由于在文昌有過開染坊的經(jīng)驗，韓槐準對有機化學(xué)染料和無機化學(xué)染料的認識，使他從彩料加熱后所起的化學(xué)變化和風(fēng)化程度，以及從外國釉料傳入中國年代的先后，便能準確地鑒定一件陶瓷古董制造的年代。新加坡歷史學(xué)家許云樵說：“用這樣的純科學(xué)的客觀方法來鑒別瓷器，在華人中韓先生是首創(chuàng)者。”

　　此前，我國的收藏家、古董商對古代瓷器的真?zhèn)舞b別，往往憑借觀摩經(jīng)驗，而非科學(xué)根據(jù)。因此，韓槐準的學(xué)說一出，便引起中外收藏界的震驚。1952年，韓槐準經(jīng)推薦加入“倫敦東方陶瓷學(xué)會”，先后寫了許多有關(guān)中國陶瓷研究的論文。其中，僅發(fā)表在《南洋學(xué)報》的就有16篇之多，并結(jié)集為《南洋遺留的中國古外銷陶瓷》一書，成為南洋一帶公認的陶瓷研究權(quán)威。凡到東方來研究中國陶瓷的歐美考古家和收藏家，都會先去拜會韓槐準。

　　僑居新加坡多年，目睹中國古陶瓷不斷流失的情景，韓槐準曾憤慨地說，“此遺留在南洋群島的我國文化遺留，盡被外人搜刮而去，而我國幾乎無有，此亦國家之一玷。”于是，他借在藥房工作業(yè)務(wù)旅行之便，到東南亞各國搜集古代中國運銷在外的陶瓷。許云樵在《追悼韓槐準先生》一文回憶：“我有時也和他一同到舊柔佛、澤光島等地去作考古旅行，在那里，即使有破損的陶瓷，甚至是碎片，他都小心搜集，加以考證并編號登記。有時為了一片碎瓷器，他翻檢群書，直至查出它的底細。”

　　就像沙里淘金，韓槐準常常在浩如煙海的史書甚至筆記小說中，尋求關(guān)于陶瓷研究的資料和線索。他生平論著頗豐，其論著《南洋遺留的中國古外銷陶瓷》開創(chuàng)了我國古外銷瓷研究的先河。許云樵贊道，“我益發(fā)覺得他的治學(xué)精神，值得贊揚，不但能和白手起家的百萬富翁相比擬，甚至更勝一籌，簡直可以和天才數(shù)學(xué)家華羅庚相媲美。”

　　開海南島考古之先

　　韓槐準畢生的學(xué)術(shù)成就涉及陶瓷學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)、民俗學(xué)以及華僑史等多門類、多領(lǐng)域。除了陶瓷學(xué)上的成就，韓槐準還是東南亞一位著名的文物考古學(xué)和歷史學(xué)家，他在海南歷史文化研究方面的貢獻更不容忽視。

　　緣于研究古外銷瓷，韓槐準繼而涉足考古學(xué)領(lǐng)域。通過與研究人類學(xué)及史前史的林惠祥教授接觸，韓槐準認識了雷公斧、雷公鑿等遠古時代人類生活用具，也經(jīng)常到佛萊士博物院參觀舊石器。

　　1950年底，韓槐準回文昌鳳鳴村探望母親，仍念念不忘以前在鄉(xiāng)野拾得的雷公鑿。抵家不久，他便在以前拾得雷公鑿的地方搜尋，結(jié)果找到了10余件。后來，他又擴大搜索范圍，在村子四周被雨水沖刷過的地方搜羅，總共找到了60多件雷公鑿。隨后，韓槐準來到廣州，向海南籍人類學(xué)家、史前考古學(xué)家岑家梧談及此事，并將所拍照片交給他。

　　后經(jīng)考古學(xué)家研究，這批石器大約有4000年左右的歷史。由此斷定，在史前時代鳳鳴村周圍十余里，應(yīng)是古人類聚居地。海南大學(xué)教授唐玲玲說，韓槐準在故鄉(xiāng)所搜得的“新石器時代”石器60余件，揭開了海南島考古發(fā)現(xiàn)的序幕，第一次為海南黎族歷史研究提供了實證性的物件。

　　1951年，韓槐準首先在新加坡的《星期六周刊》發(fā)表了《在海南搜得的石器》一文，他詳細記載了發(fā)現(xiàn)古人類石器的地點及方位，為后來學(xué)者的研究提供了重要的線索，啟發(fā)了考古學(xué)家進一步采集和鑒定，成為半個世紀以來海南島史前考古的第一次具有開拓性歷史意義的研究成果。

　　韓槐準發(fā)現(xiàn)海南文昌鳳鳴村石器之后，隨即掀起了一次研究海南石器的熱潮。1951年9月，岑家梧來到鳳鳴村訪問，在韓槐準長女韓愛菊的引導(dǎo)下，又發(fā)現(xiàn)了80多件石器，此次調(diào)查寫成了《海南島鳳鳴村新石器時代遺跡調(diào)查》一文。

　　1962年，韓槐準又回到鳳鳴村考古，當(dāng)時蔡親雄也加入了外公的搜尋隊伍。據(jù)他回憶，當(dāng)時有些墓地里裝盛孩童遺骸的甕已露出地面，外公拍完照后，又小心翼翼地將墓地復(fù)原，除非甕已碎裂，才拿走一兩塊殘片作研究，那份對前人的尊重與敬畏讓在場所有的人為之動容。”

　　唐玲玲這樣評價，“憑著韓槐準先生對考古學(xué)的功績，我們可以稱他為‘海南文化考古第一人’。”

　　古稀之年熱血報國

　　在神農(nóng)藥房工作時，韓槐準已有一座頗具規(guī)模的莊園———愚趣園，種植了400多株紅毛丹。每當(dāng)自己種植的紅毛丹成熟時，韓槐準便邀請朋友們來他的園中品嘗，徐悲鴻、郁達夫、許云樵等都成了愚趣園的�？�，留下許多故事與佳話。

　　日軍占領(lǐng)新加坡時，韓槐準從神農(nóng)藥房退股，和友人合資創(chuàng)辦了華夏化學(xué)用品社�？嘈慕�(jīng)營十幾年后，華夏用品社業(yè)務(wù)蒸蒸日上。正當(dāng)友人們都為他生活逐漸安定而欣喜時，他卻向大家宣布：正計劃著回國。他說，希望到國內(nèi)著名窯地去考察，并到各大博物館和圖書館去瀏覽南洋見不到的古物和古籍，以完成對古外銷瓷的研究。

　　從1957年起，韓槐準開始籌備舉家回國之事。當(dāng)時，他將自己苦心搜集的100多件文物，陸續(xù)寄往北京，捐獻給故宮博物院。1958年，他將華夏的股份出讓，并把兩個兒子先送回國內(nèi)讀書。

　　1962年初，經(jīng)著名學(xué)者胡愈之力薦，韓槐準收到了故宮博物院正式邀請他回國繼續(xù)從事陶瓷研究工作的信函。那年春天，韓槐準不顧親友們的勸阻，忍痛出讓了經(jīng)營了26年的愚趣園。3月17日，他帶著夫人和幼子崧豐、幼女雅櫻，踏上歸途。那一年，他已年過七旬。

　　蔡親雄說，因擔(dān)心大量珍貴的瓷器隨行太惹眼，回國前外公將珍藏多年的瓷器打包成11個木箱，委托同村跑船的兄弟帶回國交給郭沫若，捐獻給故宮博物院。當(dāng)船只進入�？诤ｊP(guān)時，海關(guān)人員要求開箱檢查，跟船的人便照著韓槐準的話說，“鑰匙在郭沫若那里，要開箱檢查須征得郭沫若同意。”于是，這批文物順利通關(guān)，安全地送到了北京，由郭沫若轉(zhuǎn)交給故宮博物院。

　　在韓槐準的捐贈品中，有一件景德鎮(zhèn)的康熙青龍纏枝花大罐，是他在20世紀30年代以高價從一販子手中購買的。后來此大罐長期借展于新加坡佛士博物館，索回時該館曾出重金意欲收購，并一再加碼，但韓槐準并不為之所動，不遠萬里將大罐送回了祖國。北京故宮博物院副院長陳麗華說，韓槐準的捐贈品，大大充實了故宮博物院藏品的內(nèi)涵，彌補了我國古陶瓷收藏的空白點，如今成為故宮博物院藏品的重要組成部分。

　　歸國后的韓槐準并沒有閑下來，繼續(xù)向?qū)W術(shù)疆場進軍。故宮博物院聘請他為瓷器研究顧問，又經(jīng)周恩來總理簽署聘為文史研究館館員。雖然北方凜冽肅殺的氣候，讓長年生活在熱帶的老人難以適應(yīng)，但當(dāng)時國內(nèi)學(xué)術(shù)研究氛圍濃厚，讓韓槐準倍覺欣慰。此后的8年內(nèi)，韓槐準曾多次到全國各地考察，在此基礎(chǔ)上寫成新作《談我國明清時代的外銷瓷器》。他也曾數(shù)度回海南島探親，還在臨高發(fā)現(xiàn)和考證了宋徽宗的御書碑。在書信中，他快樂地告訴老友許云樵，“我歸國后，其身心比在新加坡更為愉快。”

　　1970年，韓槐準因患胃癌在北京腫瘤醫(yī)院病逝，享年78歲。即使在病榻上，韓槐準也不遺余力地回復(fù)新加坡友人和后學(xué)來信請教的問題，個人不懂的則介紹對方另找他人，或代為詢問。

　　1970年底，許云樵在《追悼韓槐準先生》一文寫道：“南洋有數(shù)不清的百萬富翁，都是赤手空拳發(fā)跡起來的，但從一個略識之無的膠工，一躍而成為博學(xué)多聞的考古學(xué)家，古往今來，在東南亞千余萬華人中，惟韓先生一人而已。”

　　在海外飄零的四十七載歲月中，故鄉(xiāng)鳳鳴村始終是韓槐準最割舍不下的情結(jié)。如今，韓槐準靜靜地長眠在他魂牽夢縈的鳳鳴村，仰望藍天，聆聽流水，默默地為他傳奇的一生劃上句號。