現(xiàn)代陶藝是在上個世紀40年代后期開始迸發(fā)出的一個新的藝術(shù)形式，當(dāng)時有美國的彼得·沃克思，日本的八木一夫，還有英國的一些陶藝家。他們首先對陶瓷進行反思，這種反思建立于一種跟傳統(tǒng)陶瓷的“背叛”，把陶瓷材料作為藝術(shù)形式，作為一種媒介來進行運用，也就是和油畫、國畫借助油畫布、油畫顏色，國畫用宣紙來對陶瓷進行一種新的藝術(shù)創(chuàng)作，完全排斥了實用的形式，作為一種藝術(shù)手段來利用一、創(chuàng)造�，F(xiàn)代陶藝就是在這樣形勢下出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。

　　在國外上世紀40年代后期，中國在各個領(lǐng)域閉關(guān)自守，對國外了解很少。像臺灣、韓國的藝術(shù)家在世界性的交流中，逐漸吸收和發(fā)展起來的。而我國則是從上世紀80年代后期，逐漸吸納了國外藝術(shù)新的理念。當(dāng)時臺灣、日本的陶藝家訪問大陸和中國，向我們播放一些現(xiàn)代陶藝的有關(guān)資料。比如來得早的臺灣李茂宗先生，到景德鎮(zhèn)來傳授現(xiàn)代陶藝新理念。
    

　　當(dāng)時景德鎮(zhèn)也有一批藝術(shù)家，像周國楨、劉遠長老師等老一輩藝術(shù)家，在接受新的理念，在藝術(shù)創(chuàng)作上有了新的突破。追求源頭。中國陶瓷藝術(shù)對世界的貢獻無可非議，但現(xiàn)代陶藝是從國外引用過來的，完全打破了傳統(tǒng)陶瓷的理念。我們過去的理念就是以實用為主，重溫歷史，從原始社會的原始陶到彩陶，到東漢時期的原始瓷器，一直發(fā)展過來，都是從粗糙慢慢到精美的過程，這個過程都是為了實用，無釉陶 、有釉陶，陶到原始瓷，到現(xiàn)代瓷都是為了實用，越做越精細、越做越靈巧，最后越做越玲瓏剔透，形成景德鎮(zhèn)瓷器具有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磐”的四大特點。