在寶安第二屆名民間收藏展的陶瓷展廳中，有一個(gè)瓷片專柜，里面有不多見的汝窯瓷片和元青花�，F(xiàn)場(chǎng)的工作人員告訴記者，這些瓷片的主人叫陳惠豐，除了幾千塊瓷片，他還收藏了200多盞陶瓷燈具。
4000塊瓷片，研究陶瓷的最佳樣本
陳惠豐是揭陽(yáng)人，20世紀(jì)90年代來到深圳，2003年開始收藏陶瓷，如今是一家裝修設(shè)計(jì)公司的負(fù)責(zé)人。最近兩年因?yàn)闃I(yè)務(wù)原因，全家搬到了東莞，他收藏的寶貝也跟著去了東莞。因?yàn)榻邮懿稍L，他特意帶著大包小包的瓷片和燈具回來。
陳惠豐告訴記者，剛收藏陶瓷不久，他就在朋友的建議下開始買些瓷片回來學(xué)習(xí)。“當(dāng)時(shí)很便宜，5塊、10塊就可以買到一塊不錯(cuò)的瓷片。”工作之余，他就拿出幾塊瓷片翻來覆去地看。“我一般將一堆瓷片放在右手邊，拿出一塊，看完后放到左手邊。全部看完一遍之后，再?gòu)挠沂诌呴_始，一塊塊拿出來，再看一遍，這樣反反復(fù)復(fù)地看。時(shí)間長(zhǎng)了，自然對(duì)于某個(gè)窯口、某一個(gè)年代陶瓷的特征了然于心。”
陳惠豐說，瓷片收藏和整器收藏有異曲同工之妙，因?yàn)樗鼈兊奶�、釉、紋飾甚至連器形都是相同的。如果對(duì)瓷片的認(rèn)識(shí)達(dá)到較高層次，那么在辨別瓷器的時(shí)候就會(huì)事半功倍，所以，以較低成本購(gòu)藏瓷片，以此來提高眼力是絕對(duì)值得一做的事情。如今，陳惠豐已經(jīng)收藏了4000多塊瓷片，包括比較少見的元青花和汝窯瓷片，“這些瓷片涵蓋不同的窯口，不同的年代，從斷面又可以清楚看到胎釉，可以說是學(xué)習(xí)和研究陶瓷最好的樣本。”
陳惠豐告訴記者收藏瓷片也有很多學(xué)問。首先要辨真?zhèn)�，確定瓷片為真品之后再收藏，否則就毫無意義；其次，有典型性，收藏的瓷片最好是在釉色、胎質(zhì)、紋飾、款識(shí)等某一方面有明顯的特征；第三要有檔次，盡可能選擇當(dāng)時(shí)的精品珍品瓷片；第四要相對(duì)完整，瓷片本身就有殘缺，太過零碎就無法欣賞它本來的神韻；第五要成體系，盡量收藏一個(gè)系列的瓷片標(biāo)本，可以相互比較與參考，從整體上把握它們的共性與特征。
200多盞燈具，古今照明歷史的縮影
收藏陶瓷兩年后，朋友建議他開始建立自己的收藏專題，他選擇了燈具。“我想知道從古到今照明是怎樣一步一步發(fā)展過來的。”
確定了這個(gè)主題以后，他就開始有意識(shí)地收集各個(gè)時(shí)代、各個(gè)窯口的燈具。到古玩市場(chǎng)淘，和行家交換，或是到古董生意人那里買，甚至聽人說廣州某個(gè)人有幾盞燈，他就開著車子直接到了人家家里，總之陳惠豐想盡一切辦法收集燈具。淘到一盞燈可以讓他興奮好幾天，但錯(cuò)過一盞好的燈又會(huì)讓他難過很長(zhǎng)一段時(shí)間。
目前，陳惠豐收藏的最古老的燈是一盞戰(zhàn)國(guó)的陶燈碗。它的外形是一個(gè)動(dòng)物，只可惜收藏時(shí)已經(jīng)有些殘缺，所以無法斷定是哪種動(dòng)物，燈碗中間有一個(gè)尖狀的東西（相當(dāng)于燈捻），碗里放上油就可以點(diǎn)燃。其實(shí)，一開始他并不覺得這盞燈有什么珍奇之處，結(jié)果經(jīng)北京的陶瓷鑒定專家李知宴一鑒定，竟然是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文物，能收藏到如此“高齡”的燈，著實(shí)令陳惠豐感到意外。而他最為得意的收藏則是南北朝時(shí)期的一盞盤式燈，盤子中間有兩根立柱，立柱兩端各有一個(gè)小環(huán)，穿上燈捻，倒上油，可以同時(shí)點(diǎn)燃。陳惠豐告訴記者，這盞燈在《中國(guó)瓷器圖典里》可以查到，是三級(jí)文物。
如今他已經(jīng)收藏了200多盞燈具，上至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶燈，下至民國(guó)時(shí)期瓷器做的電燈都有，已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)完整的系列。陳惠豐告訴記者，這些燈具不僅讓他看到中國(guó)照明發(fā)展歷程，也看到陶瓷的演變歷史，更看到中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。陳惠豐計(jì)劃在明年辦一個(gè)燈具展覽，分享他的收藏成果，也讓更多人了解一下燈具的發(fā)展歷程。
“因瓷知政”收獲多
8年的收藏經(jīng)歷，也讓陳惠豐收獲頗多。在收藏陶瓷過程中，通過查閱資料，和同行交流，陳惠豐不僅積累了豐富的陶瓷知識(shí)，對(duì)于中國(guó)的文化和歷史也有了更深的理解。在陶瓷領(lǐng)域還有著因瓷知政的說法，也就是說每一個(gè)瓷器，從某種層面上，都反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。比如說瓷器上的畫作，往往取材當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景，社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候畫面祥和，戰(zhàn)亂時(shí)往往都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，所以，“看某個(gè)陶瓷作品，其實(shí)就是在看那段歷史”。同樣因?yàn)槭詹靥沾�，他認(rèn)識(shí)了很多有見識(shí)、有層次的朋友，這些朋友不管是思想上還是工作上，都讓陳惠豐受益良多。此外，雖然陳惠豐并沒有將陶瓷作為賺錢的途徑，但從經(jīng)濟(jì)效益上講它的確可以升值，“不會(huì)讓人吃太大虧”。
但陳惠豐也向記者表示，這兩年想要收藏到好的燈具和瓷片，都不太容易了。“七八年前只要多跑點(diǎn)腿，就能收到，這兩年價(jià)格翻番了不說，也越來越難找了。就拿燈具來說，現(xiàn)在一年能找到三四盞就算不錯(cuò)了。不過我這個(gè)人比較固執(zhí)，只要開始的事，就會(huì)一直堅(jiān)持下去。哪怕一年只收到一盞我也會(huì)繼續(xù)收下去的，畢竟這個(gè)東西我懂，落到不懂的人那里它什么也不是。”陳惠豐說。
小瓷片看出大學(xué)問
收藏小課堂
小瓷片看出大學(xué)問
陳惠豐說，瓷片是學(xué)習(xí)陶瓷鑒定的最好樣本。他建議進(jìn)入陶瓷收藏領(lǐng)域的新手，先買些瓷片，認(rèn)真研究一下�？墒且獜哪男┓矫嫒胧帜兀筷惢葚S認(rèn)為，關(guān)鍵就是一個(gè)“看”字，而怎么看，看哪里都是大有學(xué)問的。一般來說，可以從器形、胎質(zhì)、釉、制作工藝、款識(shí)等幾個(gè)方面來看。
一看器形。每個(gè)窯口、每個(gè)年代的器形都是有差別的，比如說宋代的汝窯的圈足、口沿都是向外撇。
二看胎質(zhì)。因?yàn)椴煌G口位于不同的地域，使用的胎土也不一樣，所以胎質(zhì)自然有差別。從顏色上說，景德鎮(zhèn)的胎土呈白色；龍泉窯的胎土為灰色，汝州窯的胎土和香灰的顏色接近（因此被稱為香灰胎）。
此外，胎還有新胎老胎之別。老胎經(jīng)過成百上千年的風(fēng)吹雨打，風(fēng)化侵蝕，胎中往往有很多微小的孔。而新胎則質(zhì)地均勻，極少甚至沒有微孔。新胎、老胎是判斷一個(gè)瓷器年代，乃至真假的重要指標(biāo)之一。
三看釉。和胎一樣，釉也有新釉老釉之別。老釉看上去比較潤(rùn)，新釉就有火光，看上去比較刺眼。另外，不同窯口在用釉上也有顏色的差別，龍泉窯的一般是綠釉，景德鎮(zhèn)的則多是白釉（白中泛青）。
四看工藝。以陶瓷的底部來說，唐代以前的瓷器，多為餅足，唐末到五代之間則是圈足。
五看畫工。不同地方和時(shí)代的陶瓷，其繪畫風(fēng)格也是有差別的。如景德鎮(zhèn)陶瓷就是以青花聞名；湖田窯是以刻花出名；長(zhǎng)沙窯則是釉下彩點(diǎn)彩。
六看款識(shí)，即陶瓷上的落款。落款人名，可以幫助判斷陶瓷的時(shí)代和真?zhèn)巍?/p>
