壺與火相遇，紫砂蛻變?yōu)榻鹩裰畬�；人與壺相適，壺成了愛壺者無言的詩歌。一把壺由一杯土涅槃重生，因遇上茶，才綻放出生命中獨特的光輝。紫砂為了回報茶的知遇之恩，也把最好的茶奉獻給人們，我們也同樣感謝紫砂與茶凈化了我們的心靈。紫砂與茶為我們帶來的無盡的樂趣，但對于紫砂壺也逐漸演變成文人雅士以及壺友的最愛。
　　近日由文化部聯合其他部委舉辦的“中國非物質文化遺產傳統技藝大展系列活動”在全國農展館開幕。中國非物質文化遺產保護中心有關負責人對記者說，這是我國最大的一次非物質文化遺產展覽，展出的項目達百余項。

　　宜興紫砂制作技藝是第一批國家非物質文化遺產名錄項目之一，其傳承人汪寅仙當天也來到了現場。她說，她來到北京參展，是希望能夠和北京人有一個溝通，能夠增進相互了解。“去年，我在民族文化宮有一次表演，很多人愛好紫砂壺，但他們了解的程度還不夠。希望他們能了解什么是好的紫砂，紫砂壺是怎么做的。”汪寅仙呼吁社會對名家名作多給予保護。“如果市場上充斥假冒產品，這對我們是一個打擊。”

　　壺與火相遇，紫砂蛻變?yōu)榻鹩裰畬�；人與壺相適，壺成了愛壺者無言的詩歌。一把壺由一杯土涅槃重生，因遇上茶，才綻放出生命中獨特的光輝。紫砂為了回報茶的知遇之恩，也把最好的茶奉獻給人們，我們也同樣感謝紫砂與茶凈化了我們的心靈。紫砂與茶為我們帶來的無盡的樂趣，但對于紫砂壺也逐漸演變成文人雅士以及壺友的最愛。

唐　　代以前，茶器與食器不分。隨著飲茶風氣更為普及，茶器并日趨工巧，唐代末年出現了飲茶最理想的茶壺──紫砂壺，以紫砂泥為原料，經藝人精心制作，其壺顏色紫紅、質地細柔，造型古樸，澤地典雅，貴如鼎彝。宋代的紫砂壺已在文人中廣為使用，大詩人歐陽修曾詩云：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”詩中的“紫甌”即紫砂壺。宋代后期到明代的宜興紫砂生產的崛起，很快成為全國的紫砂器生產中心，在以后的數百年中，宜興始終是一領中國紫砂壺制作風騷，直至今日。

　　宜興位于蘇、浙、皖三省交界處，地處太湖之濱。古代稱陽羨，唐代已是著名的產茶基地，許多名茶年年進貢，供皇府上下享用。唐代“茶仙”盧寺云：“天子須賞陽羨茶，百草不敢先開花。”因此，在宜興很早就出現用丁山和蜀山的泥土，制作飲茶的紫砂壺。明人周高起的《陽羨茗壺錄》一書中記載，明代嘉靖制紫砂器藝人龔春的出現，把中國紫砂器推進到一個新的境界。龔春本名“供春”，少時為吳頤山的伴僮，當吳頤山的金沙寺讀書時，他就偷閑出來，私訪金沙和尚，精淘細土，勤于折捏制，終成大家。龔春成宜興紫砂制作的一代宗師后，他的作品被稱為“供春壺”，當時有“供春之壺，勝于金玉”之美稱。從此，宜興紫砂器生產發(fā)展迅速，百品竟新，名家輩出。

　　清代中期，“西泠八家”之一的陳鴻壽加入紫砂壺設計制作過程，使集書法、繪畫、工藝為一體的紫砂壺剛問世，就贏得社會肯定，稱贊“曼生壺”是中國紫砂壺制作歷史中的又一個里程碑。此后，許多書畫家參與紫砂壺的繪畫和書法，諸如海上畫派盟主任伯年和吳昌碩，為熱戀紫砂壺，曾幾乎荒廢本業(yè)。這一習俗至今沿襲。

　　直至現在紫砂壺已發(fā)展成為全民的藝術，各位紫砂大家在傳承前人的技藝之是融入了新時代的元素，讓紫砂與時代接軌，讓紫砂走向國際化，作為現在中國非特質文化遺產之一，紫砂壺的獨特已深入人心，自然紫砂壺的發(fā)展也會有更好的方向！