潘魯生在山東淄博進行創(chuàng)作活動
潘魯生在山東淄博進行創(chuàng)作活動
“畢加索/潘魯生陶瓷的對話”特別展將在第55屆威尼斯國際藝術雙年展期間，將于5月28日至7月15日，在意大利威尼斯羅塔宮舉辦。
展覽由意大利文化藝術中心、意大利卡爾塔吉羅國家陶瓷博物館、意大利傳播集團主辦；意大利GMB機構、中國美術家協(xié)會、中國國家畫院、山東工藝美術學院協(xié)辦；齊魯攝影學會、淄博市人民政府、山東福泰陶瓷、北京德藝偉業(yè)承辦；西班牙文馬約卡現(xiàn)代藝術博物館為協(xié)作單位，并得到了法國昂蒂布城堡美術館、法國昂蒂布米歇爾•菲永美術館及一些私人收藏家的協(xié)助。
展覽由國際著名策展人、意大利文化中心主任溫琴佐·桑弗策展，以“畢加索/潘魯生陶瓷的對話”為主題，展出畢加索經典版畫作品40件、陶瓷作品35件，中國當代藝術家潘魯生陶瓷作品46件、繪畫作品25件。通過不同文化時空兩位藝術家陶瓷藝術的杰作展開對話，以獨特視角呈現(xiàn)中西藝術的匯通之路。
陶瓷之于中國，有非同尋常的文化意義，潘魯生是來自中國這一陶瓷古國和大國的當代藝術家，以民間藝術孕育和陶冶的視野和當代藝術的靈感加速陶瓷創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)陶瓷的制式和規(guī)范，創(chuàng)新彩墨語言，賦予陶瓷繪畫新的生命和意味。現(xiàn)代主義大師畢加索的陶瓷創(chuàng)作，融會了其畢生探索之所得，作為非凡想象力和生命力的投射，跳脫既往陶瓷的裝飾傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出迷人的大師風采和藝術獨特的生命力。所以，當中國民間土壤孕育的當代藝術作品與現(xiàn)代西方最有創(chuàng)造力的藝術大師作品，跨越時空并置在同一展覽空間時，產生了深刻而奇妙的交匯和共鳴。這是藝術家之間關于陶瓷的對話，也是中西藝術和文化的對話，更以創(chuàng)造性的方式實現(xiàn)了傳統(tǒng)與當代、民間與個性才情的對話。
其實，早在20世紀40年代，黃賓虹曾大膽預測，不出十年，中西繪畫就會走到同一條路上。正如評論家往往將塞尚與黃賓虹的作品并置，認為“這條中西方繪畫藝術的會通之路，就是對繪畫材料的物質質地的強調，以及對筆觸、筆跡在繪畫中的地位的凸顯”。這在“畢加索/潘魯生陶瓷的對話”展中有了新的發(fā)展和詮釋。潘魯生從中國民間藝術和水墨傳統(tǒng)中的探索出一條道路，而與西方現(xiàn)代派藝術不期而遇。
策展人溫琴佐`桑弗先生指出：“將潘魯生與畢加索并列，這之間不是一種相互比較的關系，也不是創(chuàng)新能力的考量，更不是一種用來贊揚的工具，而是一種藝術的、單純的、高貴的對話。透過陶瓷裝飾這種技藝，解讀兩人的藝術風格，以我個人觀點而言，其實他們還有更多的話題可以對話交談。”“畢加索，在他的時代，尋獲了今日所展現(xiàn)的新生命與新的表達方式，就如同潘魯生今日透過他創(chuàng)新的風格、他所實驗的藝術樣態(tài)，打開了陶瓷藝術又一次創(chuàng)新的歷史頁面。”
據(jù)悉，2013年8月1日至10月1日，“潘魯生當代藝術巡回展”還將在意大利卡爾塔吉羅國家陶瓷博物館、意大利卡爾塔吉羅城市博物館展出，包括潘魯生當代藝術作品71件，其中陶瓷作品46件、繪畫作品25件。主辦方還計劃在意大利展覽后，赴法國進行展覽交流。
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專家評論
意大利文化中心主任、國際著名策展人溫琴佐•桑弗：
潘魯生是一位杰出且著名的藝術家。他追隨著畢加索，表達出加速更創(chuàng)新陶瓷裝飾的意愿。他所尋求的不局限于創(chuàng)作賞心悅目的裝飾物品，他如畢加索一般，追尋的是一種更有效、更完整的意識，一種自由的創(chuàng)作，一種不需敘述影像故事的創(chuàng)作。他拋開中國傳統(tǒng)陶瓷藝術的制式規(guī)范，釋放出所有創(chuàng)意的爆發(fā)力。他重新詮釋著陶瓷裝飾的意義，猶如當時的畢加索所做的一切。
中國文聯(lián)副主席、著名作家馮驥才：
人的才華多種多樣，潘魯生的奇妙是多種才華集于一身，藝術的、學術的、管理的、教育的。他沒有浪費自己這些天賦，而是執(zhí)仗其才，倍加努力，于是在諸多領域中建功立業(yè)，開花結果，成績卓然。
中國美術家協(xié)會主席、著名畫家劉大為：
豐富的民間調研和學術研究的經歷，給予潘魯生創(chuàng)作的激情和敏銳的藝術感知力，使他的系列畫作成功融合了當代精神與民間元素，創(chuàng)造出富有時代氣息又不失傳統(tǒng)意蘊的，具有獨特藝術觀念和語言的作品。
中國國家畫院院長、著名畫家楊曉陽：
潘魯生先生有很全面的國畫基本功，他所從事的工藝美術涉及當代和古代，在研究過程中，不但全面吸收了中國民間藝術的造型、用筆、色彩、觀念，而且把民間繪畫和當代藝術有機結合，既有傳統(tǒng)中國畫的影子，又與過去民間藝術陶瓷的純裝飾性不同，也不像純粹的文人畫那樣情調孤高不接近群眾，具有很強的藝術感染力，體現(xiàn)了藝術家全面的修養(yǎng)。
中國美術館館長、藝術評論家范迪安：
用各種可能的方式，沖破所有舊的束縛，潘魯生先生努力地使古老的藝術進入新的、更新的世界，達到了民間藝術與現(xiàn)代精神交融的境界。通觀其諸多心血之作，新奇的觀念包裹著古老的寓言，精彩的畫面分割著時空的轉換，浪漫的生靈之歌交織成生命的暢想。
中國當代著名畫家周韶華：
一個成功的藝術家，不但要有非常之思，而且要有非常之舉。不但要在實踐體驗中激發(fā)興奮點，找到切入點，而且要在優(yōu)化選擇中打磨出藝術的光彩。潘魯生先生從上個世紀八十年代開始，他便選擇了民間與當代融合，因而在他的藝術中能讓人感受到鄉(xiāng)土文化的脈動與當代激情的吻合。這就是潘魯生的當代意義。
中國美術學院教授、當代著名畫家顧黎明：
潘魯生的思考恰恰應對了處于轉型期的中國當代文化軌跡，他把最基本的繪畫筆力形態(tài)轉換成可解讀的文化符號，使參與觀賞者不自覺地從視覺愉悅轉化成對文化遭遇的反思，其真正的意義是從抽象的藝術邏輯層面來闡釋本土的國際化問題。
清華大學美術學院教授、當代著名畫家杜大愷：
陶瓷若是復制古人是沒有出路的，必須創(chuàng)新。潘魯生的陶瓷創(chuàng)作充滿了創(chuàng)新意識，有很多突破，對中國陶瓷藝術進入當代形態(tài)是有貢獻的。我對潘魯生很熟悉，他是一個對藝術充滿激情的人，熟悉傳統(tǒng)但囿于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新。他曾經涉足過很多工藝領域，都有創(chuàng)新，創(chuàng)新在他的藝術創(chuàng)作中一直是主導的趨勢，我們整個工藝美術都應該堅定不移地做出超越傳統(tǒng)構建當代性的努力。
潘魯生簡介
潘魯生，1962年生于孔子故里的中國山東省，1996年在南京藝術學院獲美術學博士學位，1999年開始擔任山東工藝美術學院副院長、院長。著名藝術家，著名文化人類學學者，中國政府授予的中國文化名家，中國泰山學者特聘教授。
潘魯生現(xiàn)擔任中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會委員、全國政協(xié)民族和宗教委員會委員、山東省文聯(lián)主席。兼任中國民間文藝家協(xié)會副主席、中國藝術研究院中國設計藝術院院長、中國國家畫院院委、中國美術家協(xié)會工藝美術藝委會主任。
潘魯生從事文化人類學、民藝學研究長達30年，常年行走鄉(xiāng)村開展田野調查，發(fā)掘搶救中國民間手工技藝120余項，收藏民俗民間工藝品3萬余件，創(chuàng)辦中國民藝博物館。對非物質文化遺產保護與搶救做出突出貢獻，被中國政府授予非物質文化遺產保護最高獎勵，并擔任中國非物質文化遺產保護工作專家委員會委員。出版《民藝學論綱》《民間文化生態(tài)調查》等學術著作，提出“民間文化生態(tài)保護”，構建中國“民藝學”、“手藝學”學科體系，發(fā)表具有獨到見解的學術論文。
潘魯生教授在擔任山東工藝美術學院副院長、院長的15年期間，先后與“國際平面設計協(xié)會聯(lián)合會”、“國際設計藝術院校聯(lián)盟”等開展交流合作，與歐洲、亞洲及美國等著名藝術院校建立良好的校際關系，并主持開展了“2009世界設計大會”工作坊項目等國際學術和教育會議。參與2010年上海世博會山東館的總體設計，擔任藝術總監(jiān)。
潘魯生具有深厚學術素養(yǎng)，從學術研究領域拓展到藝術創(chuàng)作，從中國民間元素中探索繪畫藝術和設計藝術的語匯創(chuàng)新，創(chuàng)作具有獨特藝術風格的當代美術作品和陶瓷藝術作品。先后在中國美術館、關山月美術館、山東省博物館和法國、意大利、瑞典、韓國等國內外美術展館舉辦個人畫展，作品參加“第52屆威尼斯國際藝術雙年展”。代表作品被中國美術館、中國奧委會、法國巴黎市博物館等機構收藏。
