作者：子賀
原本這樣一個(gè)話(huà)題本不值得討論，真正收藏藝術(shù)品的專(zhuān)業(yè)藏家是并不會(huì)把所謂的“大師瓷”這一類(lèi)工藝品當(dāng)藝術(shù)來(lái)收藏的。但近期一類(lèi)熱門(mén)話(huà)題，將“大師瓷”推到了風(fēng)口浪尖上。中央媒體將“大師瓷”與雅賄掛鉤，在深入反腐敗斗爭(zhēng)中，確實(shí)抓住了一個(gè)大要害。當(dāng)所有有識(shí)之士為此拍手稱(chēng)快的時(shí)候，我卻隱隱感覺(jué)到，這有可能從文化與藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，幫了倒忙。
“雅賄”一詞故名思義，第一是“雅”，第二是行賄。“雅”就是有品位，“行賄”就是送值錢(qián)的東西。“雅賄”這個(gè)詞語(yǔ)用在“大師瓷”的身上，實(shí)際上是從側(cè)面把“大師瓷”定義為既高雅，還值錢(qián)的東西。這恐怕是屬于打老鼠把貓害了的蠢事。打的“老鼠”是腐敗，害的“貓”是陶瓷藝術(shù)的“正視聽(tīng)”。
“陶瓷藝術(shù)”這一桂冠，長(zhǎng)期以來(lái)，被所謂“大師瓷”這類(lèi)偽藝術(shù)所霸占，導(dǎo)致絕大部分公眾一談到“陶瓷藝術(shù)”，首現(xiàn)想到的，就是那些“花瓶”。甚至于一些收藏陶瓷藝術(shù)的俗語(yǔ)都變成了“搞幾個(gè)瓶子”。這種現(xiàn)象實(shí)在是太可怕了。它已經(jīng)長(zhǎng)期阻斷了陶瓷藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展，包括理論體系的構(gòu)建，讓陶瓷藝術(shù)原本是中華文明的母語(yǔ)系統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)拱手相讓?zhuān)月渌恕?/p>
從嚴(yán)格意義上說(shuō)，所謂的“大師瓷”，其實(shí)只是工藝品，而且在文化上說(shuō)，屬于“近親繁殖”的文化腫瘤。原本是個(gè)陶瓷文化的累贅，現(xiàn)在因?yàn)橘N上“雅賄”的標(biāo)簽，大有名正言順要繼續(xù)充當(dāng)陶瓷藝術(shù)的主體的意思。這讓收藏界面臨一個(gè)天坑級(jí)的巨大陷阱。其實(shí)“大師瓷”之類(lèi)的工藝陶瓷，只是一種民俗的東西，它甚至不屬于非物質(zhì)文化。“大師瓷”的批量生產(chǎn)式的“創(chuàng)作”，大量的代筆代工行為，毫無(wú)藝術(shù)創(chuàng)作新意的其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)的抄襲。這樣的工業(yè)化產(chǎn)品，如何具有嚴(yán)肅藝術(shù)品的價(jià)值？“大師瓷”的所謂創(chuàng)作，就是買(mǎi)別人現(xiàn)成的坯子，抄襲幾筆紙本的畫(huà)面，這樣的行為從學(xué)術(shù)上看，嚴(yán)格說(shuō)屬于反陶瓷的。陶瓷本身成為了畫(huà)畫(huà)的載體(我們就不說(shuō)某些“大師瓷”其實(shí)就是涂鴉)，它如何成為主體性藝術(shù)？如果這樣就是陶瓷藝術(shù)，那水墨畫(huà)就是紙的藝術(shù)，油畫(huà)就是亞麻布藝術(shù)了！
所以，我不禁為那些收藏者擔(dān)心，一旦這層窗戶(hù)紙被捅破，這幾乎就是災(zāi)難性的。“大師瓷”作為工藝品，說(shuō)高點(diǎn)，最多值三五萬(wàn)，還是確實(shí)具有創(chuàng)造性設(shè)計(jì)特征的原創(chuàng)的東西，那些抄襲紙本畫(huà)的、長(zhǎng)期以來(lái)一個(gè)題材，甚至一個(gè)構(gòu)圖，一種內(nèi)容畫(huà)到底的涂鴉，甚至價(jià)值更低。這讓動(dòng)輒花幾十萬(wàn)上百萬(wàn)購(gòu)買(mǎi)的收藏者，看得見(jiàn)的，必將血本無(wú)歸。“大師瓷”值錢(qián)原本就是一個(gè)巨大的文化騙局，若還貼上“雅賄”的標(biāo)簽，這一謊言還真一時(shí)沒(méi)法結(jié)束了！
