人活著是為什么？答案是林林種種，也可以說(shuō)是千回百轉(zhuǎn)的！所謂“歸流”就是殊途同歸，那就是為了快樂(lè)，怎么理解快樂(lè)、這是學(xué)問(wèn)！不同的人就有不同的理解？達(dá)成目的是快樂(lè)！經(jīng)歷過(guò)程也快樂(lè)，平衡需要是快樂(lè)！分解開來(lái)更是寓意深刻！
生活中，每每問(wèn)起許多來(lái)到深圳的朋友，到深圳做什么？為什么時(shí)？許多人會(huì)回答不一，更多回答是到深圳賺錢的！賺錢是為什么？為了娶媳婦，為了弟妹上學(xué)，為了父母過(guò)的好一點(diǎn)等！其實(shí)就是為了設(shè)定的目的，達(dá)成自己所需！這里有達(dá)成、達(dá)不成，或者缺乏應(yīng)有心態(tài)，和正向價(jià)值引導(dǎo)，就會(huì)讓人陷入狹隘和唯我境地，陷入絕地不能自拔者，與快樂(lè)失之交臂耶！所以是需要正確面對(duì)和對(duì)待自己心境和生存、發(fā)展的！
人活在世上，通常來(lái)講無(wú)非為了“物質(zhì)、精神、環(huán)境、權(quán)欲、名譽(yù)、地位！而奮斗，當(dāng)魚與熊掌不可兼得時(shí)，大凡要名者，往往會(huì)舍棄利，好比、古代忠臣，在封建專制時(shí)代，皇權(quán)至高無(wú)上時(shí)，當(dāng)涉及到某方利益、權(quán)欲爭(zhēng)斗，或者說(shuō)皇帝舉措偏離了封建倫理道德觀時(shí)候、也或者與民眾大同利益對(duì)峙，為維護(hù)封建道德、和倫理價(jià)值觀者，在此理念熏陶下，有所謂忠臣進(jìn)諫，甚不惜犧牲生命，維護(hù)正統(tǒng)，此舉有時(shí)感天動(dòng)地，民生擁戴，此類行為是大手筆，大忠、大奸，為名為利乎！可能無(wú)心、也可能有意，舍身成名，名垂千古者眾多，精忠報(bào)國(guó)者如“岳母刺字，岳飛明知回朝是死，為名、拋開生死，置之度外；革命烈士，為信仰、為名譽(yù)，可生可死！看得很開、看得很遠(yuǎn)的人士所謂，達(dá)其價(jià)值觀，自我滿足耶！滿足則快樂(lè)的超脫于生死之外！
人生在世、所作所為，實(shí)則都是有目的的，無(wú)目的則不為人，不為正常人，得所設(shè)定的，則為快樂(lè)！快樂(lè)營(yíng)銷就是通過(guò)研究人生歷程，總結(jié)和得到、整個(gè)過(guò)程中，失落如意、不如意時(shí)，取得成就的，遭遇坎坷、挫折時(shí)，所得、所展現(xiàn)音容形貌；表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)、不屈和奮斗動(dòng)力，這些動(dòng)力的源泉來(lái)自什么？是什么促進(jìn)克服一切艱險(xiǎn)、最終達(dá)成目的、和未達(dá)目的精神動(dòng)天、名垂青史者的解密！
縱觀所有的名人履歷，沒(méi)有一位不是在經(jīng)歷坎坷以后取得成就的，這是成功的代價(jià)，周文王遭囚禁出逃、后舉事、周取代商，建立周王朝；越王勾踐淪為奴隸后、遭遇三年非人虐待、臥薪嘗膽，后滅了吳國(guó)；淪落民間罹難貴族、編草席的劉備，桃園結(jié)義，三顧茅廬，成就三分天下帝業(yè)；放牛娃朱元璋開創(chuàng)明朝帝業(yè)；中興名臣、曾國(guó)藩，立言、立功、立德！確曾親臨指戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，跳長(zhǎng)江未死；華人首富、李嘉誠(chéng)，從跑堂起步到億萬(wàn)富翁；世界汽車銷售連續(xù)12年平均每天銷售6輛汽車、吉尼斯世界紀(jì)錄保持者“喬吉拉德”在35歲前40份職業(yè)全部失�。贿@些人，我們研究發(fā)現(xiàn)他們總是具備許多共同點(diǎn)，胸懷大志，定要成就一番事業(yè)決心，懷有大期望，就是對(duì)自己大的期待和希望，這種希望和期待就是奮發(fā)的源泉！趨利避害，順勢(shì)而為，胸懷謀略，超強(qiáng)克制，知道成就大業(yè)需要一大幫人才，用才、為才取舍！大胸懷分享成果，并能夠集思廣益、最優(yōu)決策，即使最艱難困苦時(shí)、也能夠激發(fā)激情，奮發(fā)向上，為夢(mèng)想而活、為價(jià)值而斗、而戰(zhàn)！此類人等具有天性成就大業(yè)基因，有其遺傳基理、環(huán)境成長(zhǎng)培育之功，非常人所為，不可強(qiáng)求。
為成就大業(yè)者，他們快樂(lè)就是要轟轟烈烈成就一番偉業(yè)，為了大的成就可以暫時(shí)舍棄局部利益，可以與團(tuán)隊(duì)同甘共苦，可以放下暫時(shí)尊嚴(yán)！節(jié)奏把握，常人也難做到！
當(dāng)然，從人性、和現(xiàn)代價(jià)值論出發(fā)，我們看到有的晚節(jié)不保，漢高祖劉邦、明太祖朱元璋，成就帝業(yè)后的殺伐忠臣，商鞅變法后，自我被法辦；李斯協(xié)助秦皇統(tǒng)一六國(guó)后，被腰斬，韓信與蕭何結(jié)局；封建統(tǒng)治，過(guò)河拆橋，這是有所取舍，是有所得失而已！要的是事業(yè)千秋萬(wàn)代！帝業(yè)千古傳承，要到了，自己覺(jué)得沒(méi)有遺憾，是快樂(lè)的！也就達(dá)到了快樂(lè)營(yíng)銷、成就目的！
成就大業(yè)需要、天時(shí)、地利、人和，不是所有人都可為的，在現(xiàn)代社會(huì)大變革時(shí)代，許多人士抓住了機(jī)會(huì)，在經(jīng)濟(jì)大潮中，分得一杯羹，成就了一點(diǎn)事業(yè)、賺到了一些錢，這其中、能夠看到更遠(yuǎn)，有更大抱負(fù)，愿意跟大伙分享成果、又能夠按照游戲規(guī)則成事者，盤子就做起來(lái)了，這里面有很多策略，不過(guò)、說(shuō)白了還是怎么跟大家分利、分享成果的胸懷，決定了事業(yè)的發(fā)展程度！愿意分享，看著大家一起共同富裕者，這也是快樂(lè)的營(yíng)銷，通過(guò)快樂(lè)分享，實(shí)現(xiàn)事業(yè)的更上一個(gè)臺(tái)階！這里面有許多講究，胸懷、格局、運(yùn)營(yíng)與策略，無(wú)一不可！
在日常生活中，我們大多數(shù)的人，由于出身、家庭教育，成長(zhǎng)空間諸因素，很多人未能接受到好的、系統(tǒng)教育，在人生成長(zhǎng)中難免心胸、志向、胸懷，事業(yè)觀、人生觀、世界觀比較狹隘，也可能在走了許多彎路以后，喪失了對(duì)生活、生命的信心和激情，讓自己無(wú)所適從，活在彷徨、迷亂、矛盾與困惑之中，這就有待從自身實(shí)際情況出發(fā)，從興趣愛(ài)好、專業(yè)、經(jīng)驗(yàn)、資源等因素分析，不一定要成就多大，能夠讓自己平靜和安詳中達(dá)成基本需求，也沒(méi)有遺憾，就是快樂(lè)的哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)思想由來(lái)！
無(wú)論是古代成功者、還是現(xiàn)代達(dá)人，我們發(fā)現(xiàn)、他們身上共性的部分，強(qiáng)烈的欲望，一定要達(dá)成目標(biāo)的決心，鍥而不舍的精神“精神品質(zhì)”組建和融合自己的團(tuán)隊(duì)，能夠聚集一幫高水平而又能互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)“駕馭團(tuán)隊(duì)”能協(xié)調(diào)好相互之間的關(guān)系“溝通能力”更重要是利益分配，這個(gè)需要胸懷，這是大與小、小與無(wú)之間的差異所在！是成就的根系！
快樂(lè)營(yíng)銷就是根據(jù)自己條件清晰定位，人生應(yīng)該無(wú)遺憾，當(dāng)我們不滿足現(xiàn)狀時(shí)、不妨一試，重要是根據(jù)自己成長(zhǎng)，不斷調(diào)節(jié)，不應(yīng)在同一條繩子上絆倒兩次！要總結(jié)，吸納，就會(huì)成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中獲得快樂(lè)！就好。
余君老師所倡導(dǎo)的快樂(lè)營(yíng)銷，是從心態(tài)、心境、和心勢(shì)這三個(gè)方面來(lái)統(tǒng)籌，在總結(jié)許多成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，需要自我兩個(gè)方面修煉，自我提升！技術(shù)歷練！
快樂(lè)是人性之道，營(yíng)銷是成就之術(shù)，了人道，就是懂得所有人性之好，人際關(guān)系就是與人接觸和來(lái)往中，能夠讓彼此得到自己想得到的，這就是人性往來(lái)之樂(lè)，無(wú)論是男人與男人，還是女人與女人，也或者男人與女人，來(lái)往之樂(lè)，是給予對(duì)方之樂(lè)的滿足，是滿足心性，物欲等要求，這要求就是適當(dāng)范圍平衡系數(shù)，長(zhǎng)久和效益的來(lái)往之道！
營(yíng)銷是一門技術(shù)，是與客戶、與對(duì)手、與社會(huì)大眾溝通、交流、和利益爭(zhēng)奪與規(guī)避一門技術(shù)活，是專業(yè)、也是工具、是文本和表格一類流程，在說(shuō)什么？怎么說(shuō)？說(shuō)到什么程度？跟什么人去做什么事，什么人怎么搭配，都是技術(shù)，都是滿足和平衡那些目標(biāo)人群的心境、心情、心緒，這是本，技術(shù)、手段是標(biāo)，兩者相得益彰，相互相承，缺一不可！
人的心境，懂得與人相處、與團(tuán)隊(duì)相容、與社會(huì)和諧中需要具備的技巧、情商和逆境商數(shù)，這是為人之本，借力、借勢(shì)，用技能技巧達(dá)成目的，這是技術(shù)，是策略；是標(biāo)，標(biāo)本兼顧。
