有一種美叫寧?kù)o

大地飛歌

　　寧?kù)o，是一種美好的境界,恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。古語(yǔ)說：“靜若處子”，一個(gè)“靜”字足見少女的天生麗質(zhì)，清純可愛。寧?kù)o不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)。“于無聲處聽驚雷”和“此時(shí)無聲勝有聲”，可見寧?kù)o的氣勢(shì)和力量。

宮燈

　　莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。”安之若素，沉默從容，往往要比氣急敗壞，聲嘶力竭更顯涵養(yǎng)和理智，更有機(jī)會(huì)和智慧來處理面對(duì)的一切。老子認(rèn)為，萬物生于靜歸于靜。不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心養(yǎng)性,還是佛家的“六根清靜”都無不以練靜為入手。心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，人靜不下來就會(huì)沒了主心骨就會(huì)一事無成。

福建省陶瓷藝術(shù)大師柯國(guó)鎮(zhèn)——坐巖自在觀音

　　寧?kù)o以致遠(yuǎn)，諸葛亮在《戒子書》中寫道：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。”一個(gè)人只有排除雜念，專心致志，將智能、靈感全部集中調(diào)動(dòng)起來，才能有所創(chuàng)造、有所成就。

貴妃

　　靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以應(yīng)萬變。

釋迦摩尼

　　靜能養(yǎng)生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道，要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起，寧?kù)o是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，一種境界。先哲說，“動(dòng)以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)性”和書上所謂“閉門思過”指的都是在寧?kù)o的環(huán)境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進(jìn)行反思，悟出真諦，從而達(dá)到陶冶性情，涵養(yǎng)德性，凈化靈魂的目的。

貴妃醉酒

　　有一種雅叫“中國(guó)白”

　　它是白瓷之母，

　　它是國(guó)際上“東方藝術(shù)”、是法國(guó)人對(duì)德化白瓷的贊譽(yù)。

想思為荷

　　它是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，

　　它就是一種雅。

靜思

　白瓷，它的白是一種清雅脫俗的顏色，寧?kù)o而祥和，撫慰著每一個(gè)人的心靈。屋里的擺設(shè)沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格束縛，倒有著無拘無束的隨意感。 從簡(jiǎn)潔的擺飾轉(zhuǎn)變到簡(jiǎn)單的生活方式。素凈的白色家裝成為許多年輕人的追求。共同走過的日子里總是積淀下很多東西，而每一件都能勾起浪漫的回憶，于是它們像生活所賦予的珍貴禮物一樣被點(diǎn)綴在家里的每一個(gè)重要的場(chǎng)景內(nèi)。 整個(gè)家裝效果體現(xiàn)了“沒有絕對(duì)的沖突，只有相對(duì)的協(xié)調(diào)”的主題。

梅影橫窗瘦

　　相關(guān)鏈接：“中國(guó)白”德化瓷

　　“中國(guó)白”德化瓷以乳白釉為主流，胎骨細(xì)柔堅(jiān)致，晶瑩透亮，有玉質(zhì)效果，此類質(zhì)地是其他窯口所不具備的。整體溫潤(rùn)圓融，不是白玉勝似白玉，美妙的胎釉質(zhì)感逼似“玉之五德”，從而把追求玉器質(zhì)感的制瓷工藝推向巔峰。它是高潔無瑕，純凈雪白，猶如羊脂白玉，凝霜凍雪，德化白瓷白度可達(dá)88.8度，超過當(dāng)時(shí)白度最高的西德瓷，多次被陶瓷界評(píng)為“白瓷之冠”。其釉面凈瑩高潔，光可鑒人，胎薄堅(jiān)實(shí)透亮，輕指敲彈聲響如銀，整體素雅清麗明快，分外令人喜愛。

提珠觀音