陶瓷動(dòng)畫片《海公子》出自《聊齋志異》，講的是：登州府張生，一日來到人跡罕至的東海古跡島游玩，在島上遇到一娼女和一條被娼女稱為海公子的大蛇，并被海公子襲擊，最后奮勇自救成功的驚險(xiǎn)故事。

耿雪（圖中）工作照

　　早報(bào)記者 陳晨

　　一部名為《海公子》的動(dòng)畫短片預(yù)告片在網(wǎng)絡(luò)上熱傳已近一年，微博上不間斷地有人詢問作者耿雪，什么時(shí)候能夠在網(wǎng)絡(luò)上看到完整版。將這部作品視為藝術(shù)創(chuàng)作的耿雪沒料想到這個(gè)作品因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)和影像的形式被拉到與公眾視野如此近距離的地方，她依然將其作為一件“展品”，和她的其他作品一樣，流轉(zhuǎn)在世界各地的藝術(shù)展覽中。

　　《海公子》的驚艷，與其說在于為動(dòng)畫開辟了一種全新的承載介質(zhì)與創(chuàng)意，倒不如說，是為陶瓷這種材料尋找到一個(gè)極為合適的展示其氣性的媒介。它不是一部用瓷偶人表演故事的影片，影片對(duì)視覺部分的考慮重于故事本身，影片的重點(diǎn)也是在實(shí)驗(yàn)“瓷”這種具有東方美感的材質(zhì)在電影中的可能性—如何通過布光和拍攝來實(shí)現(xiàn)對(duì) “瓷性”的充分表現(xiàn)。

　　《海公子》源于《聊齋志異》中的同名故事，雖然“冷門”，但同樣擁有與其他鬼怪奇談一樣的鬼魅和幽暗，同時(shí)還帶著幾分模棱兩可的懸疑。影像化后，瓷器質(zhì)地的清冷、脆硬，又帶著潤澤的質(zhì)感搭配著書生夜遇女鬼，風(fēng)流中魂斷幽冥的奇聞被演繹得古典又凄艷。

　　人物在動(dòng)畫片里活過來，這種“活”并非“活動(dòng)”，而是活得恰如其分的生動(dòng)，材質(zhì)映照出的冷感不是沒有溫度，而是特定的屬于這個(gè)人物的體溫。

　　對(duì)陶瓷得心應(yīng)手

　　1983年出生的耿雪是個(gè)說話軟糯帶著幾分嗲氣的東北姑娘，這種本人身上的反差與她在作品中的尖銳有著異曲同工之處。耿雪2007年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，陶瓷是雕塑系學(xué)生大三才接觸到的材料。耿雪初次接觸陶瓷，便是前所未有的得心應(yīng)手。

　　“它經(jīng)過高溫，表面寒涼，這種冷冷的質(zhì)感是我喜歡的。第一次上手就覺得自己特別喜歡陶瓷，感覺好像跟它很合拍，很隨心隨手就能做得很合心意。你好像不用具備什么知識(shí)的了解，就對(duì)它天然有一種身體上的感覺，隨手就可以做出一些自己想要的形態(tài)。”

　　之后耿雪又去到景德鎮(zhèn)與陶瓷有更深的接觸。對(duì)于一個(gè)青年藝術(shù)家來說，耿雪的幸運(yùn)在于她早早發(fā)現(xiàn)了適合自己的藝術(shù)語言。

　　耿雪在中央美術(shù)學(xué)院2007年畢業(yè)生作品展中以陶瓷群雕《韓熙載夜宴圖的一種表述》獲得當(dāng)年學(xué)院優(yōu)秀作品一等獎(jiǎng)。她以陶瓷華麗剔透的造型融入自己對(duì)《韓熙載夜宴圖》的理解，與原作者顧閎視角有所不同的是，耿雪采取了女性視角—陶瓷群雕中，女性均穿著華麗，極有尊嚴(yán)，不過大部分的男性卻是裸體。耿雪重塑了韓熙載夜宴中女性的主動(dòng)與愉悅。

　　耿雪在央美的研究生導(dǎo)師、版畫藝術(shù)家徐冰對(duì)她的評(píng)價(jià)是“對(duì)于美感或者手感認(rèn)知上的獨(dú)特性, 還有她在應(yīng)用陶瓷上所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性，都是很與眾不同的……耿雪看起來文弱，但做起藝術(shù)來有種尖銳的東西�？梢钥闯鏊龑�(duì)‘質(zhì)量’的判斷力和對(duì)‘觀念’的敏感度。她內(nèi)心的復(fù)雜性推動(dòng)她使勁地尋找她要的語言，這真是藝術(shù)最該下功夫的事情”。

　　為了拍攝《海公子》，耿雪做了好幾組陶瓷人物。主要人物張生的表情和身體分開做，10厘米大小的用來拍一些遠(yuǎn)景，近景、特寫用另外四個(gè)“大張生”；女鬼有兩個(gè)，一個(gè)睡覺，一個(gè)消失碎裂。

　　燒制這些陶瓷有專門的技術(shù)要求，但耿雪認(rèn)為比較有難度的地方還是讓陶瓷“動(dòng)起來”，“它不光是一個(gè)雕塑，我們要讓它動(dòng)起來就設(shè)置了關(guān)節(jié)，但垂線木偶操作起來真的很重，就跟石頭一樣，所以在給那個(gè)雕像擺姿勢(shì)的時(shí)候其實(shí)是不太容易的，我們?cè)谶@個(gè)過程中想了很多辦法。”

　　用十幾個(gè)小時(shí)

　　拍攝十幾秒的鏡頭

　　本科畢業(yè)后，耿雪受邀參加了多個(gè)駐地藝術(shù)家項(xiàng)目，先后在日本、韓國、英國、德國等地游走，按自己的節(jié)奏創(chuàng)作和生活。制作《海公子》是耿雪于研究生期間在卡爾斯魯厄藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)習(xí)新媒體和聲音之后首次嘗試將陶瓷作為影像作品的材質(zhì)。為了讓陶瓷被表現(xiàn)得更充分，耿雪甚至有意不讓這個(gè)故事顯得過于復(fù)雜，因?yàn)榕鹿适滦匝蜎]了“瓷性”。

　　陶瓷自有一番藝術(shù)語言，而電影也有屬于自己的語言和規(guī)范，兩者結(jié)合的過程中，耿雪發(fā)現(xiàn)最有意思的是為它們雙方找到最重要的契合點(diǎn)—光。“電影是光影的藝術(shù)，陶瓷對(duì)光的敏感度，以及因?yàn)楣舛�產(chǎn)生的可塑性也特別強(qiáng)烈。”

　　耿雪告訴早報(bào)記者，“陶瓷的表面釉質(zhì)里有很多肉眼看不見的小氣泡，光線折射到瓷的釉層里面，小氣泡會(huì)產(chǎn)生很多不同的層次，所以才會(huì)形成那種如玉質(zhì)般的光澤。通過布光，鏡頭內(nèi)外呈現(xiàn)出來的造型差別還是很大的。”

　　陶瓷的表面其實(shí)有高光點(diǎn)，通常對(duì)瓷器的攝影會(huì)后期處理把高光點(diǎn)修掉。而這種反光既是拍攝的阻礙，也是耿雪要利用的地方。“讓它（高光點(diǎn)）對(duì)在眼神的地方，就感覺這個(gè)瓷人活起來了。”

　　此外，為了光線的造型層次感，拍攝時(shí)布置了多個(gè)光源，所以出現(xiàn)在鏡頭里的原始畫面曝光嚴(yán)重，非常亮，之后拍攝時(shí)通過快門光圈把光線壓暗，“這樣暗部才能保持層次感，有通透感還要沒有燥點(diǎn)，亮部還能保持美感，最亮部的光點(diǎn)還要利用在恰如其分的地方。” 耿雪說，每一個(gè)鏡頭，都要花費(fèi)大量時(shí)間和精力營造特別陰森的氣氛，“如果打那種無影的平光，雖然解決了反光的問題，但也就沒氣氛了。”因此往往一天，工作十幾個(gè)小時(shí)，最后能用的鏡頭也就十幾秒。

　　第一次嘗試影像創(chuàng)作的耿雪，請(qǐng)了來自電影學(xué)院的朋友幫忙，導(dǎo)演、攝影、剪輯都是從頭學(xué)起的技術(shù)活，混音是痛仰樂隊(duì)成員幫的忙。“定格動(dòng)畫其實(shí)是一個(gè)技術(shù)性很強(qiáng)的工作，后來我又找了動(dòng)畫專業(yè)的人指導(dǎo)我怎么設(shè)置人物動(dòng)作，還有國畫系的同學(xué)幫我寫片子里的書法，總之這個(gè)片子是得到了很多朋友的幫助才完成的。”

　　藝術(shù)語言在于

　　表達(dá)“不可言說”

　　許多人看《海公子》覺得眼前一亮，覺得是中國動(dòng)畫一個(gè)值得發(fā)展的方向，它充滿了古典的東方氣質(zhì)，能夠呈現(xiàn)一套完整的東方美學(xué)。耿雪說，雖然第一次嘗試選擇用瓷器來表現(xiàn)一個(gè)鬼故事，但事實(shí)上陶瓷的氣性多種多樣，在表達(dá)上也存在了諸多可能性。“我自己也覺得陶瓷動(dòng)畫是可以成為一個(gè)動(dòng)畫的發(fā)展方向的，很新穎、很有人文底蘊(yùn)的形式應(yīng)該也是挺不錯(cuò)的。不過如果要像以前的剪紙或者水墨那樣做成一個(gè)系列，這個(gè)工作量非常大，我自己應(yīng)該是做不到了。”

　　《海公子》是耿雪第一次拍東西，通過那次的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在拍東西就順手很多。在幾次被問到陶瓷、雕塑、版畫、電影等形式問題后，耿雪總結(jié)了她的藝術(shù)觀念—《海公子》綜合了多種媒介，瓷的雕塑不是作品的結(jié)果，“瓷視覺”也不是電影短片的終點(diǎn)和目的。通過對(duì)瓷、雕塑、電影拍攝相結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐和觀念思考，實(shí)驗(yàn)了一種在不同媒介之間、不同藝術(shù)語言之間的創(chuàng)作的可能性。

　　“介質(zhì)對(duì)我的創(chuàng)作都不重要，現(xiàn)在各種形式、技術(shù)手段，因?yàn)闀r(shí)代不同，信息也發(fā)達(dá)，所有的表達(dá)在實(shí)現(xiàn)上都不難。我認(rèn)為做藝術(shù)作品的核心還是用一種視覺的方式、藝術(shù)的方式去做，如果我只是要講一個(gè)故事，為什么不用一段文字寫下來呢？因?yàn)橛行┦怯梦淖譄o法表達(dá)的，只能找一種更精準(zhǔn)的‘語言’，把那種不可言說的東西描繪出來—這是最重要的問題。音樂、舞蹈這些藝術(shù)形式在這方面也共通—最動(dòng)人的部分都是不可說的。”