龍泉青瓷長達1700多年歷史，始燒于三國兩晉，巔峰于南宋，中興于當(dāng)代，“哥窯”位列宋代五大名窯之一，而今為全球首個、也是目前唯一一個入選人類“非遺”的陶瓷類項目。宋元明之際，始終以主角的身份參與并開拓漫長的“海上絲綢之路”，開啟中華文化傳播新篇章。龍泉寶劍2500多年歷史，始于春秋，代有名匠，國家“非遺”，被譽為中華第一劍，其“劍道書香”已經(jīng)上升為寶貴的精神資源。人們通常說，龍泉文化的底蘊、個性和名氣在中國2800多個縣中極為少有，不同凡響。我們以為，龍泉的這種文化底蘊、個性和名氣，在一定意義上指的就是劍瓷文化。

　　什么是劍瓷文化？劍瓷文化是龍泉寶劍文化和龍泉青瓷文化的合稱，是一種特定的文化形態(tài)。我所理解的劍瓷文化，是指人們生產(chǎn)和制作寶劍、青瓷的方式，以寶劍、青瓷這兩個由科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)相結(jié)合所產(chǎn)生的器物形態(tài)呈現(xiàn)。具體說，就是在寶劍鋼鐵鍛制、青瓷泥做火燒與銷售、消費過程的各個環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)的工藝文化、材質(zhì)文化、制度文化、行為文化和情感、心理、觀念、習(xí)俗等精神文化的面貌。

　　劍瓷文化的內(nèi)涵有哪些？劍瓷文化是集龍泉區(qū)域文化、時代特征、工藝水平、文化時尚、美學(xué)思想等諸多因素在內(nèi)的工藝文化，是中國寶劍、青瓷文化的最集中、最典型的表現(xiàn)和反映，蘊含豐富的歷史價值、科技價值、美學(xué)價值和精神價值。它不但是名氣、產(chǎn)業(yè)、財富，還是龍泉的靈魂、血液、精髓、核心、本質(zhì)和縮影；不僅代表浙江形象、凝聚中華民族經(jīng)典韻味，而且富有世界性聲譽和影響力，為人類共享的文明成果。

　　劍瓷文化的外延是什么？龍泉劍瓷是中華民族工藝美術(shù)的重要組成部分，有著自己的技藝體系和造物哲學(xué)，以其鍛造燒制技藝精湛、民族風(fēng)格獨特而馳名世界。它密切關(guān)聯(lián)制度、禮儀風(fēng)俗、生活方式、審美理想，因而是過往中華文明的物質(zhì)與精神載體。至少涵蓋這些方面：

　　一是劍瓷行業(yè)文化特色，龍泉的整個發(fā)展過程都伴隨著劍瓷業(yè)的發(fā)展；二是中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，劍瓷是一種工藝品，充滿智慧的劍瓷藝人們將各種中國傳統(tǒng)文化，如儒家、佛教和道教文化，吉祥喜慶文化融于生產(chǎn)中，用民間傳統(tǒng)、民俗典故裝飾劍瓷制品，從大眾審美的角度，將技(藝)法、道、器融于一體；三是時代特色，龍泉劍瓷器物在不同的歷史階段，顯現(xiàn)出不同的劍瓷潮流和劍瓷風(fēng)貌；四是多元文化，龍泉劍瓷在生產(chǎn)和交易過程中不斷地吸收外來文化，共融共享；五是多種學(xué)科，龍泉劍瓷文化包涵了人類學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文獻學(xué)、地理學(xué)、宗教學(xué)、科技學(xué)、器物學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)和民俗學(xué)等綜合學(xué)科的成份。

　　劍瓷文化有什么特征？劍瓷文化主要體現(xiàn)在器物形態(tài)上，原來這個器物是為了實用需求，到后來逐步發(fā)展為審美需求，具有物質(zhì)與精神的雙重屬性，其精髓是利用自然資源并把自然資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源、文化資源的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力。其特征是科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)相統(tǒng)一，功能性和審美性相統(tǒng)一，傳統(tǒng)性傳承與現(xiàn)代性創(chuàng)新相統(tǒng)一，區(qū)域性、全國性與國際性相統(tǒng)一。也因之，劍瓷文化成為中華傳統(tǒng)文化代表性符號，成為世界認(rèn)識中國的文化代碼。

　　劍瓷文化的元素及具體表現(xiàn)是什么？龍泉劍瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史沉淀豐富獨特的劍瓷文化，包括原料開采、工藝流程、行業(yè)制度、名匠名人、器物形制、裝飾風(fēng)格、作坊、劍行、瓷行、生產(chǎn)習(xí)俗、行規(guī)、市場、劍神窯祖崇拜、哥窯、弟窯、官窯、民窯等元素。其具體表現(xiàn)在底蘊豐厚的劍瓷遺跡、精美絕倫的劍瓷名作、精湛的鑄劍制瓷技藝、獨具特色的劍瓷民俗、龍泉絕美生態(tài)景觀和廣泛流傳的名人史跡與民間傳說，以及呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化，背后蘊含的人文精神等。

　　劍瓷文化蘊含哪些人文精神？人文精神是指一座城市通過其市民的行為方式、生活方式和城市的景觀體現(xiàn)出來的共同的價值觀念。它是植根于城市的歷史，體現(xiàn)于城市的現(xiàn)實，昭示著城市未來的精神風(fēng)貌。人文精神能夠改造人們的觀念，塑造人們的形象，支配人們的行為，升華人們的靈魂，最終決定一個城市的凝聚力、創(chuàng)造力、影響力和輻射力。龍泉劍瓷經(jīng)久不衰、成就經(jīng)典背后所蘊含的精益求精的工匠精神、勇于變革的創(chuàng)新精神、包容大氣的開放精神等，就是植根于龍泉城市的歷史，體現(xiàn)于龍泉城市的現(xiàn)實，昭示著龍泉城市未來的精神風(fēng)貌，它既是龍泉城市的氣質(zhì)、城市的靈魂，又是龍泉全體市民共同的價值追求和精神家園。

　　劍瓷文化的傳播規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律和辨識規(guī)律是什么？文化傳播又稱文化擴散,指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程。文化傳播是通過多種形式實現(xiàn)的，文化散布過程的認(rèn)知、辨識取決于文化的實用價值、難易程度、文明聲望、時代適應(yīng)性和抗逆性等多種因素。龍泉劍瓷的強大生命力，在于它兼具實用、審美、收藏等多種社會功能；龍泉劍瓷之可貴，在于它風(fēng)格上多姿多彩，品質(zhì)上唯我獨精，因而劍瓷文化是龍泉最亮眼、最具代表性的“黃金品牌”，是獨一無二的“專屬標(biāo)簽”，具備文化藝術(shù)和文化創(chuàng)意的傳播、認(rèn)知和辨識規(guī)律。一是深度研究劍瓷文化，明確其定位和內(nèi)涵，構(gòu)筑其知識和價值體系，努力形成“龍泉學(xué)派”，創(chuàng)建一門獨特的地方學(xué)——“龍泉學(xué)”，搭建一個更高的劍瓷文化研究和傳播平臺，鑄造區(qū)域文化品牌。它以研究劍瓷文化為核心，涵蓋龍泉的區(qū)域特色文化、龍泉人和龍泉精神，龍泉文化與經(jīng)濟互動發(fā)展，揭示龍泉經(jīng)濟和社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，用劍瓷文化來挖掘、彰顯龍泉的個性魅力，尋龍泉之根，立龍泉之魂，鑄龍泉之基，揚龍泉之韻。

　　二是以全球化的視野，國際化、產(chǎn)業(yè)化、信息化、品質(zhì)化的方向，推進劍瓷文化創(chuàng)意，加快劍瓷文化的“深化、物化和轉(zhuǎn)化”，打造“百億劍瓷”產(chǎn)業(yè)，推動劍瓷文化與更廣泛產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)域、更廣泛的城市空間布局深度融合，樹立“世界瓷都”城市形象；立足龍泉是“古代海上絲綢之路”起始地優(yōu)勢，主動融入“一帶一路”，建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”新起點，讓龍泉劍瓷“走出去”和“走進去”，讓世界了解龍泉，讓龍泉走向世界。

　　三是適應(yīng)新的傳播規(guī)律和市場規(guī)律，創(chuàng)新傳播模式，加強媒體融合，構(gòu)筑劍瓷文化立體式的傳播、認(rèn)知和辨識格局，提升其美譽度和影響力，實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。